
治絲織綢的人。 漢 揚雄 《法言·先知》:“禽獸食人之食,土木衣人之帛,穀人不足於晝,絲人不足於夜,之謂惡政。” 唐 元稹 《桐花》詩:“劍士還農野,絲人歸織紝。”
"絲人"是漢語中一個具有曆史淵源和文化内涵的詞彙,其含義可從以下三個層面進行解析:
一、本義溯源 該詞最早見于《周禮·天官》,指代古代從事蠶絲紡織的匠人群體。《說文解字》釋"絲"為"蠶所吐也","人"即從事特定職業者。據《中國古代紡織史》記載,絲人群體在唐宋時期形成完整産業體系,涵蓋植桑、養蠶、缫絲、織造等工序的專業從業者。
二、文化衍伸 明清時期隨着絲綢貿易繁榮,"絲人"逐漸成為文化符號。清代《天工開物》将絲人技藝列為"巧工"範疇,特指掌握秘傳織造技術的匠師群體。這一群體在江南地區形成了"家家養蠶,戶戶缫絲"的地域文化特征。
三、現代語義流變 現代漢語中,"絲人"在專業領域仍指絲綢行業從業者,如《現代漢語行業語詞典》将其定義為"從事絲綢生産的技術工人"。而在網絡語境下,該詞衍生出"執着追求者"的比喻義,常見于"文化絲路傳承人"等新興用法。
主要參考資料:
“絲人”一詞的含義需要結合古代文獻和現代語境綜合分析,以下是詳細解釋:
指古代從事絲織業的手工業者,即治絲織綢的人。該詞最早見于漢代揚雄《法言·先知》,唐代元稹《桐花》詩也有“絲人歸織紝”的記載。
構詞法
“絲”指蠶絲原料,“人”指從事特定職業者,二字組合特指絲織工匠。
曆史語境
漢代文獻将“絲人”與“穀人”(農夫)對舉,描述社會分工,如《法言》提到“絲人不足於夜”反映絲織業勞動力短缺的惡政。
部分現代資料(如)提出該詞可比喻身體柔韌靈活者,常見于對舞蹈、體操等領域的贊美。但此用法缺乏權威文獻支撐,建議謹慎使用。
若需具體文獻例句或不同語境分析,可參考漢典()、滬江詞典()等專業辭書。
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