《左傳·哀公十四年》：“ 小邾射 以 句繹 來奔，曰：‘使 季路 要我，吾無盟矣。’使 子路 ， 子路 辭。 季康子 使 冉有 謂之曰：‘千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？’對曰：‘ 魯 有事於 小邾 ，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。 由 弗能。’” 楊伯峻 注：“ 季路 即 子路 ，《論語·顔淵》謂‘ 子路 無宿諾’，足見 季路 之誠信素著，故 射 寧與 子路 相約，而不欲與 魯 盟誓。”後以“ 季路 一言”指可以憑信的話。 北周 庾信 《拟連珠》之三：“是以開百裡之圍，用 陳平 之一策；盟千乘之國，須 季路 之一言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李伯言》：“餘婢實價購之，今被誤控。此事君親見之，惟借 季路 一言，無他説也。”
季路一言是漢語成語，典出《論語·顔淵》，形容人言而有信、一諾千金。以下從釋義、典故、用法及文化内涵詳細闡釋：
字面含義
“季路”指孔子弟子子路（姓仲名由，字子路或季路）；“一言”即一句話。合指子路的一句承諾，引申為信用極高，說話算數。
《漢語大詞典》釋義：“謂子路誠實不欺，後因以‘季路一言’謂可以憑信的話。”
比喻義
強調言語的可靠性與道德約束力，近似“一諾千金”“言出必行”。
出自《論語·顔淵》：
子路無宿諾。（《論語·顔淵》）
意為子路從不拖延履行諾言，答應之事必即刻兌現。
朱熹《論語集注》注：“宿，留也。急于踐言，不留其諾也。”體現子路重信守諾的品格。
語言應用
儒家倫理關聯
子路位列“孔門十哲”，其誠信是儒家“五常”（仁、義、禮、智、信）中“信”的典範。《史記·仲尼弟子列傳》載其“性鄙，好勇力”，然重然諾，凸顯道德修養對人格的升華。
現代意義
成語至今強調誠信的社會價值，契合社會主義核心價值觀中的“誠信”準則。
文獻依據
曆史記載
《左傳·哀公十四年》載子路結纓而死前仍整冠曰：“君子死，冠不免。”其言行一緻的剛烈，恰是“季路一言”精神的終極寫照。
此成語凝練了中華文化對誠信的崇尚，其價值曆久彌新，為語言與道德教育的雙重瑰寶。
“季路一言”是一個漢語成語，具體解釋如下：
源自《左傳·哀公十四年》：
小邾射以句繹來奔，曰：“使季路要我，吾無盟矣。”
（楊伯峻注：因子路以誠信著稱，故小邾射甯信其口頭承諾，不願與魯國正式盟誓。）
如需進一步了解典故細節，可參考《左傳》原文或楊伯峻的注釋。
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