(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。” 唐 杜甫 《兵車行》：“君不見 青海 頭，古來白骨無人收。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文彙報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”
(2).泛指死人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”
(3).白色果核或樹幹。 晉 顧微 《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
“白骨”是漢語中具有多重文化意涵的詞彙，其核心含義及延伸用法如下：
一、字面定義 《現代漢語詞典》（第7版）指出，“白骨”指人或動物死亡後，皮肉腐爛剩下的骨骼，呈現灰白色。此義項常見于生物學和考古學領域，例如“古墓中發掘出大量白骨”。
二、文學意象 在古典文學中，白骨常象征死亡與荒涼。如杜甫《兵車行》中“君不見青海頭，古來白骨無人收”，以白骨堆積的景象控訴戰争殘酷。此類用法多見于唐代邊塞詩，被《全唐詩鑒賞辭典》列為典型悲怆意象。
三、宗教哲學意蘊 佛教典籍《楞嚴經》提出“白骨觀”修行法門，主張通過觀想白骨破除對肉體的執着，《佛學大辭典》将其定義為禅修九想觀之一。道教文獻《雲笈七籤》亦記載“白骨生肉”的仙術傳說。
四、民俗象征 民間傳說中，白骨被賦予超自然屬性。《中國民俗志》收錄多省“白骨精”傳說，如《西遊記》中的白骨夫人形象，反映民衆對死亡禁忌的具象化表達。
五、現代引申 當代語言學著作《漢語隱喻認知詞典》指出，該詞衍生出“暴露社會陰暗面”的比喻義，如“揭開事件背後的森森白骨”，屬于死亡隱喻在新聞語體中的變體應用。
“白骨”一詞的詳細釋義如下：
屍骨/枯骨
指人或動物死後屍體腐爛留下的骨骼，常呈白色。此義項廣泛見于古籍及現代文學，如《國語·吳語》中“繄起死人而肉白骨”，杜甫《兵車行》中“古來白骨無人收”。該用法多用于描寫戰争、災難後的凄涼景象，如新聞報道“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血”。
泛指死人
引申為對逝者的代稱，如清代紀昀《閱微草堂筆記》中“白骨沉寃”，強調逝者含冤未雪的悲怆感。
白色果核或樹幹
少數文獻中特指植物結構，如晉代《廣州記》描述益智果“内白骨四”，以及《爾雅翼》提到梧樹“青皮而白骨”。
佛教意象
佛教用語中象征肉體消亡後的空寂，如“白骨觀”修法，通過觀想白骨參透生命無常。
總結來看，“白骨”核心含義為屍體骸骨，兼具自然、文學、宗教等多重引申義，需結合語境理解。
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