東漢 袁紹 ，自其高祖至父輩，四代皆有居三公位者，時稱“四世三公”。《三國志·魏志·袁紹傳》：“高祖父 安 為 漢 司徒。自 安 以下四世居三公位，由是勢傾天下。” 裴松之 注引 晉 華峤 《後漢書》曰：“ 安 字 邵公 …… 章帝 時至司徒，生 蜀郡 太守 京 。 京 弟 敞 為司空。 京 子 湯 ，太尉。 湯 四子：長子 平 ， 平 弟 成 ，左中郎将，并早卒； 成 弟 逢 ， 逢 弟 隗 ，皆為公。”《三國演義》第五回：“ 操 曰：‘ 袁本初 四世三公，門多故吏， 漢 朝名相之裔，可為盟主。’”
"四世三公"是漢語中極具曆史厚重感的專有稱謂，特指某個家族連續四代人中均有成員擔任"三公"這一古代最高官職的顯赫現象。該詞最早見于《後漢書·袁紹傳》，是東漢時期門閥士族政治格局的典型縮影。
從職官制度角度解析，"三公"在不同朝代所指不同：西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢則改為太尉、司徒、司空。據《通典·職官典》記載，三公"掌佐天子理陰陽，平邦國，無所不統"，是僅次于皇帝的最高行政長官。
最著名的案例當屬汝南袁氏家族。據《後漢書·袁安傳》記載，自袁安起，其子袁敞、孫袁湯、曾孫袁逢連續四代官至三公，形成了"自安至逢，四世居三公位"的特殊現象。這種家族仕宦現象體現了東漢"選士而論族姓"的用人制度，也暴露出門閥政治對中央集權的侵蝕。
該詞彙在《漢語大詞典》中被定義為"世代官居顯要"，在《中國曆史大辭典》中則強調其"門第顯赫"的社會屬性。現代學者田餘慶在《東晉門閥政治》中指出，四世三公家族"不僅掌握政治實權，更形成文化壟斷"，深刻影響着魏晉南北朝的社會結構。
值得注意的是，這種現象雖彰顯家族榮耀，但《資治通鑒·漢紀》已揭示其弊端："公府掾屬，專于三司，選舉不實，俗吏繁熾"，反映出過度依賴世族帶來的選官制度腐敗。這種特殊曆史現象隨着科舉制度的完善逐漸消亡，但其文化影響仍殘存在"詩禮傳家""書香門第"等漢語詞彙中。
“四世三公”是中國古代對家族連續四代擔任“三公”職位的稱謂，以下是詳細解釋：
基本含義
“四世”指連續四代人（高祖、曾祖、祖父、父輩），“三公”是古代最高官職的合稱。該詞形容家族世代官居顯赫，權勢顯耀。
三公的演變
袁紹家族是典型代表：
象征家族在政治中的長期影響力，反映漢代門閥士族的崛起，也為袁紹、袁術在漢末群雄割據中積累聲望提供了基礎。
如需進一步了解三公職能或袁氏家族興衰，可查閱《三國志》《後漢書》等史料來源。
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