祀貢的意思、祀貢的詳細解釋

祀貢的解釋

諸侯向帝王入貢的祭品。古代九貢之一。《周禮·天官·大宰》：“以九貢緻邦國之用，一曰祀貢。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“祀貢，犧牲包茅之屬。”

詞語分解

• 祀的解釋 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
• 貢的解釋 貢 （貢） ò 獻東西給上級，古代臣下或屬國把物品進獻給帝王：進貢。納貢。貢獻。貢品。貢賦。 封建時代給朝廷薦舉人才：貢生（指經科舉考試升入京師國子監讀書的人）。貢舉。 姓。 筆畫數：； 部首：貝；

專業解析

“祀貢”是中國古代諸侯向周天子進獻的用于王室祭祀活動的特定貢品。其詳細解釋如下：

一、本義與核心内涵

“祀貢”指專供周王朝宗廟祭祀之用的貢物，屬于“九貢”制度中的重要類别。據《周禮·天官·大宰》記載：“以九貢緻邦國之用……二曰祀貢”，鄭玄注：“祀貢，犧牲、包茅之屬”，即包含祭祀用的純色牲畜（如牛、羊）和濾酒用的香茅草等神聖物品。其本質是諸侯對王室神權體系的物質支持，彰顯“國之大事，在祀與戎”的禮制核心。

二、曆史制度背景

在周代分封制下，“祀貢”是維系宗法制度的經濟義務。《禮記·王制》載：“諸侯歲貢，祀于天子”，強調其時間性與強制性。貢品需符合嚴格标準，如《周禮·地官·牧人》規定祭祀用牲“必體完、毛純”，不合格者将受“削地”懲罰。這一制度強化了周天子作為“天下共主”的宗教權威，成為王權合法性的象征。

三、物品構成與禮制意義

祀貢包含兩類核心物品：

1. 動物犧牲：牛、羊、豕（豬）組成的“太牢”或“少牢”，代表對天地祖先的敬奉。據《說文解字》，"犧"指"宗廟之牲"，強調祭祀專用性。
2. 祭祀器具與原料：包茅（濾酒去渣）、粢盛（祭用谷物）、玉帛等。《左傳·僖公四年》載齊桓公責楚“爾貢包茅不入，王祭不共”，印證其政治與宗教雙重意義。

四、文化功能與演變

“祀貢”制度通過物質貢獻構建了“敬天法祖”的文化認同，如《尚書·禹貢》将貢賦體系與地理疆域結合，形成“五服”觀念。隨着周王室衰微，春秋時期諸侯多拒納祀貢，《穀梁傳》評“古者諸侯時獻于天子以其國之所有”，側面反映禮崩樂壞的社會變革。

權威參考來源：

1. 《周禮注疏》（中華書局點校本）論九貢制度
2. 楊寬《西周史》第三章“周初的宗法制與分封制”（上海人民出版社）
3. 許慎《說文解字》釋“犧”“牲”條目（中華書局影印本）
4. 《春秋左傳注》（楊伯峻編著，中華書局）僖公四年傳
5. 《尚書正義》（上海古籍出版社）禹貢篇疏證

網絡擴展解釋

“祀貢”是古代禮儀制度中的專有名詞，具體解釋如下：

一、詞義解釋

祀貢指諸侯向帝王進獻的祭祀用品，屬于古代“九貢”制度中的第一類貢品。其核心作用是滿足國家祭祀活動的需求。

二、文獻出處

最早見于《周禮·天官·大宰》記載：“以九貢緻邦國之用，一曰祀貢。”東漢經學家鄭玄注引鄭司農的解釋：“祀貢，犧牲包茅之屬”，說明這類貢品主要包括祭祀用的牲畜（如牛、羊）和包茅（祭祀用植物）等。

三、字義分解

1. 祀（sì）：指祭祀活動，如祭天、祭祖等。
2. 貢（gòng）：原意為向朝廷進獻物品，引申為貢品制度。在周代，貢品按用途分為九類，包括祭祀、賓客、軍需等不同場景的物資。

四、曆史背景

作為九貢之首，祀貢體現了古代“國之大事，在祀與戎”的政治觀念，通過貢品制度強化諸侯對中央的臣屬關系，同時保障國家祭祀活動的物資供應。

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