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四禅天的意思、四禅天的詳細解釋

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四禅天的解釋

佛教有三界諸天之說。三界,指欲界、色6*界、無色6*界。色6*界諸天又分為四禅:初禅為大梵天之類;二禅為光音天之類;三禅為遍淨天之類;四禅為色究竟天之類。色究竟天為色6*界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。

詞語分解

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專業解析

四禅天是佛教術語,指修習四禅定所對應的四種色界天界。根據佛教宇宙觀,色界分為四禅十七天,四禅天是脫離欲界煩惱後,依禅定境界劃分的修行層次。其核心含義可分解如下:

一、禅定層次與天界對應關系 四禅天包含四個遞進階段:

  1. 初禅天:含梵衆天、梵輔天、大梵天,離欲界惡法而生喜樂,《長阿含經》稱此為"離生喜樂地"(《長阿含經》卷二十)。
  2. 二禅天:含少光天、無量光天、極光淨天,斷除尋伺而住于内淨,《俱舍論》描述為"定生喜樂地"(《俱舍論》卷八)。
  3. 三禅天:含少淨天、無量淨天、遍淨天,離喜受而住于舍念,《阿毗達磨順正理論》稱為"離喜妙樂地"。
  4. 四禅天:含無雲天、福生天、廣果天及五淨居天,舍二禅之樂與三禅之舍,達"舍念清淨地"(《佛光大辭典》)。

二、核心特征解析

  1. 離欲清淨:通過禅定漸次斷除欲界貪愛(丁福保《佛學大辭典》)。
  2. 四支功德:初禅具尋、伺、喜、樂;二禅存内等淨、喜、樂;三禅餘舍、念、慧、樂;四禅唯舍、念清淨(《坐禅三昧經》)。
  3. 業果差異:廣果天為凡夫極處,五淨居天(無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天)為聖者所居(《法苑珠林》卷三)。

三、學術溯源 該概念體系源自《長阿含經》《大智度論》等早期佛典,經說一切有部論師在《大毗婆沙論》中系統化,後由世親菩薩在《俱舍論》确立定型(中華電子佛典協會CBETA版文獻)。現代釋義可參考星雲大師《佛學教科書》禅定篇及方立天《中國佛教哲學要義》第三章。

網絡擴展解釋

四禅天是佛教術語,指通過修習四禅定所能達到的色界天境界,屬于三界(欲界、色界、無色界)中的色界範疇。以下是綜合解釋:

1.基本定義

四禅天是色界諸天根據禅定深淺劃分的四個層次,分别為初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。修習者通過禅定可超脫欲界煩惱,達到不同層次的清淨狀态。

2.四禅天結構與對應天界

3.細分與修行意義

色界四禅天進一步分為九重天:

4.修行狀态與境界

如需更完整的天界體系或禅定方法,可參考佛教經典如《法苑珠林》等來源。

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