謂如刈割野草、搜捕禽獸似地予以殲滅。語出 唐 韓愈 《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽獮之，盡根株痛斷乃止。”《明史·韓觀山雲等傳論》：“ 苗 蠻阻險自固，易動難服，自其性然。而草薙禽獮，濫殺邀功，貪貨賄，興事端，控馭乖方，綏懷無策，則鎮将之過也。” 清 方苞 《原人下》：“然人之道既無以自别於禽獸，而為天所絶，故不復以人道待之，草薙禽獮而莫之憫痛也。” 梁啟超 《論私德·私德堕落之原因》：“當内亂時……草薙禽獮之既久，司空見慣，而曾不足以動其心也。”
草薙禽獮（cǎo tì qín xiǎn）是一個源自古代漢語的成語，具有鮮明的曆史背景和深刻的比喻意義。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
該成語字面意為割除野草，捕殺禽獸。其中：
成語最早見于《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蕰崇之，絕其本根，勿使能殖……若薙草禽獮焉。”
此處以農夫除草、獵人捕獸為喻，強調除惡務盡、徹底清除禍患的治國理念。杜預注：“薙，刈也；獮，殺也。”進一步明确其“鏟除淨盡”的核心含義。
在長期使用中，該詞演變為比喻徹底清除敵對勢力或有害事物，手段果決不留餘地。如清代王夫之《讀通鑒論·唐武宗》雲：“武宗草薙禽獮之威，僅克勝之。”形容武力鎮壓的徹底性。
“像割除野草、捕殺禽獸一樣無所顧惜。比喻不加區别，一概殺戮或清除。”
“薙除草莽，獵取禽獸。喻如除草獵獸，務盡滅絕。”
成語蘊含古代農耕與狩獵文化中對“徹底性”的追求，反映了傳統思想中對隱患零容忍的治理哲學。其負面色彩常暗含對手段殘酷性的批判，如章炳麟《駁康有為論革命書》即用此詞抨擊清廷暴政。
參考資料：
“草薙禽狝”（或寫作“草薙禽獮”）是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及背景：
拼音與字義
拼音為cǎo tì qín xiǎn。
出處與典故
成語最早出自唐代韓愈的《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽狝之，盡根株痛斷乃止。”
《資治通鑒·唐紀昭宗天複三年》中也有用例：“豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽狝之，能無亂乎？”，強調濫殺導緻的混亂。
用法與語境
近義詞與延伸
近義詞為“草菅人命”，兩者均體現對生命的漠視，但“草薙禽狝”更側重群體性屠殺的暴力程度。
權威性補充
中國僑網（極高權威性）指出，該成語核心在于“無所顧惜”的屠戮行為，進一步強化其曆史批判色彩。
總結來看，這一成語通過自然界的除草、狩獵場景，隱喻人類暴力的殘酷性，常見于史書與文學批評中，警示濫權的危害。
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