谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽獮之，尽根株痛断乃止。”《明史·韩观山云等传论》：“ 苗 蛮阻险自固，易动难服，自其性然。而草薙禽獮，滥杀邀功，贪货贿，兴事端，控驭乖方，绥怀无策，则镇将之过也。” 清 方苞 《原人下》：“然人之道既无以自别於禽兽，而为天所絶，故不復以人道待之，草薙禽獮而莫之悯痛也。” 梁启超 《论私德·私德堕落之原因》：“当内乱时……草薙禽獮之既久，司空见惯，而曾不足以动其心也。”
草薙禽獮（cǎo tì qín xiǎn）是一个源自古代汉语的成语，具有鲜明的历史背景和深刻的比喻意义。以下从汉语词典角度对其详细解释：
该成语字面意为割除野草，捕杀禽兽。其中：
成语最早见于《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖……若薙草禽獮焉。”
此处以农夫除草、猎人捕兽为喻，强调除恶务尽、彻底清除祸患的治国理念。杜预注：“薙，刈也；獮，杀也。”进一步明确其“铲除净尽”的核心含义。
在长期使用中，该词演变为比喻彻底清除敌对势力或有害事物，手段果决不留余地。如清代王夫之《读通鉴论·唐武宗》云：“武宗草薙禽獮之威，仅克胜之。”形容武力镇压的彻底性。
“像割除野草、捕杀禽兽一样无所顾惜。比喻不加区别，一概杀戮或清除。”
“薙除草莽，猎取禽兽。喻如除草猎兽，务尽灭绝。”
成语蕴含古代农耕与狩猎文化中对“彻底性”的追求，反映了传统思想中对隐患零容忍的治理哲学。其负面色彩常暗含对手段残酷性的批判，如章炳麟《驳康有为论革命书》即用此词抨击清廷暴政。
参考资料：
“草薙禽狝”（或写作“草薙禽獮”）是一个汉语成语，以下从多个角度详细解释其含义及背景：
拼音与字义
拼音为cǎo tì qín xiǎn。
出处与典故
成语最早出自唐代韩愈的《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”
《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》中也有用例：“岂可不察臧否，不择是非，欲草薙而禽狝之，能无乱乎？”，强调滥杀导致的混乱。
用法与语境
近义词与延伸
近义词为“草菅人命”，两者均体现对生命的漠视，但“草薙禽狝”更侧重群体性屠杀的暴力程度。
权威性补充
中国侨网（极高权威性）指出，该成语核心在于“无所顾惜”的屠戮行为，进一步强化其历史批判色彩。
总结来看，这一成语通过自然界的除草、狩猎场景，隐喻人类暴力的残酷性，常见于史书与文学批评中，警示滥权的危害。
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