對父母先祖的思念。 宋 沉遘 《文懿皇後齋文》：“今皇帝篤霜露之思，追日月之遠，式嚴佛事，仰薦仙遊。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“霜露之思既極，宜沾雨露之恩。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“ 青浦縣 北數裡，有地名 孔宅 。 隋 大業 中， 孔子 裔孫名 楨 者，流寓于此。因 孔林 遠隔，靡寄霜露之思，乃仿葬衣冠之例，瘞 孔子 所遺寶玉六事：璧三、環二、簪一，而祀之。”
"霜露之思"是中國古代文學中的典故性表達，源自《禮記·祭義》中"霜露既降，君子履之，必有凄怆之心"的記載。該成語通過自然物候"霜露"的意象，引申為對已故親人的哀思追念，特指在特定時節觸景生情産生的緬懷之情。
從漢語構詞法分析，該成語采用"名詞+名詞+助詞+動詞"的偏正結構，"霜露"作為核心意象承載着三重語義：其一指代秋冬時節的物候特征，暗含肅殺悲涼的情感基調；其二象征陰陽二氣的物質轉化，《淮南子》有"陽氣勝則散為雨露，陰氣勝則凝為霜雪"的哲學闡釋；其三通過"履霜露"的動作隱喻，表達對生命消逝的感悟。
該典故在曆代文學作品中形成穩定用法，如宋代《太平禦覽》引《白虎通》注"霜露之思，謂感時念親也"，清代經學家孫希旦在《禮記集解》中強調其"追遠之誠"。現代漢語中多用于形容清明、中元等傳統祭掃時節對先人的思念，如宗譜文獻中常見"每值霜露之辰，未嘗不怵惕追慕"的表述。
從語義演變角度看，"霜露之思"經曆了從具體祭祀儀式到抽象情感表達的轉化過程，其核心價值在于通過自然現象與人文情感的聯結，構建中國人"慎終追遠"的倫理觀念。該成語至今仍常見于學術研究領域，如《中華成語大辭典》（商務印書館）将其列為B類典故成語，《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第12冊第593頁收錄完整釋義。
“霜露之思”是一個源自古代典籍的成語，主要用于表達對父母或祖先的深切懷念之情。以下從多個角度綜合解析其含義及用法：
盡管現代漢語中較少直接使用這一成語，但其内核仍體現在清明祭掃、追憶先人等傳統習俗中，成為中華文化重視血緣親情的一種語言符號。
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