
呈贈給壽誕者的壽文、壽詞、詩畫屏條。《兒女英雄傳》第二回:“我上次在 淮安 首縣就説過每人備銀五十兩辦壽屏壽禮。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回:“九月十九,是乾娘五十整壽,我畫一堂海滿壽屏,共是八幅。” 巴金 《家》十一:“他叫四叔寫一堂壽屏準備給他底老友 馮樂山 送去。”
壽屏是中國傳統祝壽禮儀中使用的特殊陳設器物,指為慶賀壽辰特制的屏風類裝飾品。其核心特征體現在以下三方面:
一、形制與功能 壽屏通常以木制框架為主體,鑲嵌絹帛或宣紙為屏面,高度在1.5-3米之間,分為四扇、六扇或八扇等制式。主要陳設于壽堂正廳,既作空間分隔之用,又承載祝壽文辭與書畫裝飾。清代《漢語大辭典》記載其"以松鶴延年等吉祥紋樣為飾,多題賀壽詩文"的特征。
二、文化内涵 作為禮儀載體,壽屏集中展現"五福壽為先"的傳統價值觀。北京大學《中國民俗文化大觀》指出,屏面内容多包含:①祝壽詩詞,常見四言韻文或骈體賀文;②象征圖案,如南極仙翁、麻姑獻壽等神仙人物,或蟠桃、靈芝、仙鶴等祥瑞符號;③受賀者生平事略,采用傳記體例記載德行功業。
三、應用規範 壽屏制作遵循嚴格禮制,清代《儀禮通纂》規定:一品官員可用金漆雲龍紋八扇屏,士紳階層則多用黑漆六扇素屏。現代民俗學者王世襄在《明式家具研究》中考證,民國時期江浙地區仍保持"男壽用紅木鑲雲母,女壽用楠木嵌螺钿"的材質區分傳統。
“壽屏”是中國傳統文化中用于祝壽的禮儀物品,其含義和特點可綜合多個來源梳理如下:
壽屏指呈贈給壽誕者的裝飾性屏條,通常包含壽文、壽詞、詩畫等内容。在清代《兒女英雄傳》《二十年目睹之怪現狀》等文學作品中均有提及,巴金《家》也描述過定制壽屏的情節。
形制分類
文化意義
壽屏不僅是裝飾品,還承載着記錄壽主事迹、家族曆史的功能,類似墓志銘。例如清代仙遊壽屏常涉及學政與生員的關系,反映社會交際網絡。
民國後壽屏逐漸被西方壽禮取代,現存多為民國前遺存,常見于福建仙遊等地,部分村落仍保留“一村一族數屏”的傳統。
若需查看具體文獻例證或地域文化差異,可參考《仙溪雜譚》等地方志資料。
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