流洲的意思、流洲的詳細解釋

流洲的解釋

神話中的海島名。《海内十洲記·流洲》：“ 流洲 在西海中，地方三千裡，去東岸十九萬裡，土多山川，積石名為昆吾，冶其石成鐵，作劍光明洞照，如水精狀，割玉物如割泥，亦饒仙家。”

詞語分解

• 流的解釋 流 ú 液體移動：流水。流汗。流血。流淚。流程。流瀉。流質。流水不腐。汗流浃背。隨波逐流（隨着波浪起伏，跟着流水漂蕩，喻沒有主見，隨着潮流走）。 像水那樣流動不定：流轉（僴 ）。流通。流寇。流浪。流離
• 洲的解釋 洲 ō 水中的陸地：沙洲。洲渚。 大陸及其附屬島嶼的總稱：七大洲。洲際導彈。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：

專業解析

流洲是漢語古籍中記載的海外仙島名，特指古代神話傳說中位于西海的一座神秘島嶼。其釋義可從以下角度詳細闡述：

一、字義與基本概念

1. 字義構成

   “流”指水流、環繞，“洲”指水中陸地。合稱“流洲”即被水流環繞的島嶼，引申為海外仙境。此構詞法與“瀛洲”“方丈”等仙山命名邏輯一緻，體現古人想象中的海外地理特征 。

2. 神話定位

   據漢代東方朔《海内十洲記》記載，流洲位于西海之中，方圓三千裡，是道教仙家居住之地。其地多山川草木，盛産“昆吾石”（傳說可鑄神劍的礦石），與瀛洲、生洲等并稱“十洲三島”。

二、文獻記載與文化内涵

1. 典籍溯源

   最早見于《海内十洲記》：“流洲在西海中，地方三千裡，上生神草，洲人皆仙。”此書記錄了漢武帝向東方朔詢問海外仙山之事，成為後世道教仙境體系的重要文獻依據。

2. 道教仙話象征

   在道教文化中，流洲被描述為“不死之仙鄉”，如唐代《雲笈七籤》卷二十六将其列為十洲之一，強調其“積石為山，仙官所治”的超然屬性，象征長生與超脫塵世的理想境界。

三、文學意象與演變

1. 詩詞中的隱喻

   唐宋詩詞常以“流洲”代指仙境或隱逸之地。如李商隱《牡丹》中“鸾扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。争将世上無期别，換得年年一度來”，雖未直提名，但化用十洲仙境意象表達永恒之思 。

2. 地理概念的虛化

   明清以後，“流洲”逐漸脫離具體地理指向，成為文學中的虛指意象。如《鏡花緣》描述海外異國時，借鑒十洲傳說構建奇幻世界，強化其神秘色彩 。

權威參考文獻來源：

1. 東方朔《海内十洲記》（《道藏》本），道教典籍，約成書于漢代。
2. 張君房《雲笈七籤》，宋代道教類書，收錄十洲三島體系。
3. 李昉《太平禦覽·卷三十八》，宋代類書引《十洲記》原文。
4. 李豐楙《仙境與遊曆：神仙世界的想象》，中華書局，2010年（學術研究中對十洲神話的考釋）。

網絡擴展解釋

“流洲”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：

一、神話中的海島名（主要含義）

根據《海内十洲記》（又稱《十洲記》）記載，流洲是古代中國神話中的仙境之地。其特點包括：

1. 地理位置：位于西海中，距離東岸十九萬裡
2. 地貌特征：面積約三千裡，多山川與積石
3. 特殊物産：盛産名為“昆吾”的礦石，可冶煉成削鐵如泥的寶劍，傳說此劍能“光明洞照如水精，割玉如割泥”

二、現代引申義（較少使用）

部分現代詞典提及該詞可比喻形勢變動迅速、發展迅猛，類似水流奔湧的狀态。但此用法在古籍中未見記載，可能是當代語言演化産物。

建議在古籍文獻或神話研究場景中，優先采用第一種解釋；若現代語境使用比喻義，需注意上下文語境是否適配。

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