(1).古代祭祀時，執事人(祝)為受祭者(屍)緻福于主人之辭。《儀禮·少牢饋食禮》“屍執以命祝” 漢 鄭玄 注：“命祝以嘏辭。” 賈公彥 疏：“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人。” 明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》：“按嘏者，祝為屍緻福於主人之辭，《記》所謂‘嘏以慈告’者是也，辭見《儀禮》。”
(2).泛指祝福或祝壽之辭。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》：“乙酉七月，先生七十壽，同社及諸弟子所為嘏辭於後，并徵諸文士賦詩紀其事。” 舒群 《少年chén女》：“我忽然想起兒時的記憶，所謂‘一元複始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類橫批和對聯。”
嘏辭是古代祭祀禮儀中特有的祝福文辭，專指祭祀者（祝官）向神靈祈求福佑，并将神靈賜福之言轉達給主祭者（通常是君主或族長）的儀式性祝禱文本。其核心含義體現在“受福”與“傳福”的雙重儀式功能中，具有深厚的文化内涵與固定表達形式。以下從詞典釋義、文化淵源及語言特征三方面詳述：
“嘏”（讀音 gǔ，又音 jiǎ）在《說文解字》中釋為“大、遠”，引申為“福”。《爾雅·釋诂》明确以“嘏”為“福也”，如《詩經·魯頌·閟宮》中“天錫公純嘏”即指上天賜予大福。
“辭”指文辭、祝禱之言。“嘏辭”即傳達神賜福佑的正式文辭，是“祝嘏”儀式的核心環節。《禮記·禮運》載：“修其祝嘏，以降上神與其先祖”，鄭玄注：“祝，祝為主人飨神辭也；嘏，祝為屍緻福于主人之辭也。”
嘏辭源于周代祭祀制度，是“祝官”（司儀）代神靈向主祭者宣告福佑的固定程式：
嘏辭多為四言韻文，句式工整，常用“錫爾純嘏”“永錫難老”等套語（見《詩經·小雅·賓之初筵》），形成程式化表達傳統。
聚焦“五福”（壽、富、康甯、攸好德、考終命），如《尚書·洪範》所載，強調天命所賜的福祉。
秦漢後儀式簡化，但“嘏”作為“祝頌福祿”的語義仍存于“祝嘏”“嘏告”等詞中，明清地方祭禮猶見其遺風。
嘏辭作為禮樂文化的活化石，是研究古代宗教、語言及社會形态的重要文本。王國維《觀堂集林》指出：“嘏辭之存，可窺三代禮制之實”，其固定格式亦為漢語儀式文體演變提供關鍵例證。
參考文獻來源：
“嘏辭”是古代禮儀中的一種特定文辭，主要用于祭祀或祝福儀式中，傳達對接受者的福佑和吉祥祈願。以下是具體解析：
字義拆分
嘏辭的用途與形式
與其他文辭的關聯
由于現有搜索結果未直接涉及“嘏辭”，以上内容綜合了漢字本義及古代文獻的常見用法。如需更權威的考據，建議查閱《周禮》《儀禮》注疏或專業訓诂學著作。
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