《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東觐省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送别》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”
“老萊衣”是漢語典故詞彙，典出《藝文類聚》卷二十引《列女傳》，指春秋時期楚國隱士老萊子為娛親所穿的五彩衣，後成為孝親文化的象征符號。該詞多用于詩文創作，表達子女承歡膝下、奉養至親的倫理觀念。
一、詞語釋義與典故溯源
“老萊衣”本指老萊子年七十仍着彩衣模仿嬰兒，在父母面前嬉戲以博歡心的孝行。《太平禦覽》卷四一三引《孝子傳》載：“老萊子至孝，奉二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色斑斓衣。”此典故被納入元代郭居敬《二十四孝》故事，形成“戲彩娛親”的固定意象。
二、文化内涵與語用特征
該詞在詩詞中常作“萊衣”“斑衣”等變體，承載着三重文化内涵：
三、現代語用與學術研究
當代《漢語大詞典》（第二版）第12634頁明确标注該詞條屬曆史典故類詞彙。語言學家王力在《古代漢語》中指出，“老萊衣”作為文化符號，濃縮了儒家“事親以誠”的倫理觀，其語義演變反映了漢語典故詞從具象到抽象的發展規律。
四、權威文獻參考
“老萊衣”是中國傳統文化中象征孝道的一個典故，其核心含義與孝養父母相關。以下是詳細解釋：
源自春秋時期楚國隱士老萊子的故事。據《列女傳》記載（），老萊子為讓年邁父母歡心，七十歲時仍身穿五彩衣，模仿嬰兒動作和啼哭，甚至故意跌倒裝哭，以此逗樂雙親。這種行為被稱為“戲彩娛親”，成為孝親典範。
“老萊衣”特指老萊子所穿的彩色衣裝，後演化為孝養父母的代名詞，尤其在詩詞中常被引用。例如：
老萊子是道家學派人物（），與老子、孔子同時期。他不僅以孝聞名，還通過養鳥等行為豐富父母的晚年生活，展現了古代“色養”（和顔悅色奉養）的孝道内涵。
該典故強調子女應通過言行讓父母身心愉悅，超越了物質供養的層面，成為中華孝文化的重要符號。其核心精神至今仍被用于家庭教育與道德倡導。
提示：若需了解具體詩文引用或道家思想關聯，可參考、6、7等來源（）。
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