古丧服，以麻制成，环形，戴于头上。《仪礼·丧服》“苴絰” 汉 郑玄 注：“麻在首在腰皆曰絰……首絰象緇布冠之缺顶，要絰象大带。”
首绖（shǒu dié）是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，专指中国古代丧礼中服丧者系于头部的麻制丧带。以下从词义、形制、文化象征三方面详细阐释：
基本定义
“首绖”指丧服中束于头部的麻带，与束于腰部的“腰绖”共同构成“绖带”系统，是古代“五服制度”中重丧（如斩衰、齐衰）的典型标志。其材质为未经加工的粗麻，象征哀痛无心修饰。
词源构成
礼制等级象征
首绖的粗细、佩戴时长依亲疏关系严格区分：
体现儒家“亲亲尊尊”的伦理秩序。
“首重于腰”的礼俗
古礼认为“首为元阳之会”，故首绖的象征意义重于腰绖。《礼记·问丧》载：“冠至尊，不居肉袒之体，故为免以代之”，首绖替代发冠，凸显丧亲之痛导致“形骸外毁”的精神状态。
制作工艺
首绖以苴麻（jū má，结籽的粗麻）搓绞成环状，接头处用麻绳系结固定，区别于日常发饰的规整，刻意保留粗陋质感，表达“丧容无饰”的礼制要求。
历史流变
周代已形成完整首绖制度，唐宋后随丧礼简化，民间逐渐以白布带替代麻绖，但明清官方礼典仍保留其形制记载。
（注：因古籍原文无直接网络链接，推荐通过权威出版社纸质书或“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）等可信平台查证原文。）
“首绖”是古代丧服制度中的一种服饰，具体含义和特点如下：
“首绖”指古代丧礼中戴在头上的麻制环形饰物，属于丧服“五服”制度的一部分。其名称由“首”（头部）和“绖”（麻带）组合而成，拼音为shǒu dié。
最早见于《仪礼·丧服》，汉代郑玄注解时提到“首绖象緇布冠之缺顶”，说明其形制与传统冠饰的关联。
若需进一步了解古代丧服制度或相关词汇，可查阅《仪礼》《礼记》等典籍，或参考权威历史服饰研究资料。
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