[be solemn and just] 态度嚴正
因抗顔而為師。——唐· 柳宗元《答韋中立論師道書》
(1).猶正色。謂态度嚴正。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》：“今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨 韓愈 奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師説》，因抗顔而為師。” 元 袁桷 《次韻伯庸十韻》：“抗顔躬蹇蹇，蒙頂髮星星。” 清 李漁 《玉搔頭·極谏》：“聞得今日還要蓆藁入朝，抗顔力諍。”後亦指為人之師。 清 黃景仁 《贈程生人中》詩：“抗顔已彌載，無術相蒸陶。”
(2).猶面對。 ********* 《“今”與“古”》：“即單就造紙術、印刷術的發明而論，已足以抗顔古人而無愧。”
抗顔是漢語中一個具有特定文化内涵的文言詞彙，其核心含義指神色嚴正不屈，态度剛直不阿。以下從詞典釋義、語源、用法及文化背景角度詳細解析：
本義
“抗”意為對抗、不屈，“顔”指面容、神色。合指以嚴肅莊重的神色表達不妥協的态度，常見于描述士人堅守原則時的神态。
例：蘇轼《上神宗皇帝書》：“抗顔高議，自以無前。”
引申義
引申為堅持己見、不隨流俗的姿态，強調道德或立場上的堅定性。
例：柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨韓愈奮不顧流俗，抗顔而為師。”
構詞溯源
源自先秦文獻，如《莊子·漁父》有“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮”，其中“抗禮”與“抗顔”意近，均含“對等相待”之義，後演變為形容不卑不亢的态度。
曆史用例
唐宋古文運動時期頻繁出現，如韓愈以“抗顔為師”批判當時恥于從師的風氣，凸顯士大夫的擔當精神。
儒家倫理的體現
與“士節”“風骨”關聯，反映傳統士人重義輕利、守正不撓的價值觀。如文天祥《正氣歌》中“時窮節乃見”，正是“抗顔”的精神内核。
與相近詞對比
“抗顔”更突出神色與姿态的莊重性。
《漢語大詞典》（第二版）
釋為“态度嚴正，不肯屈從”，引清代顧炎武《日知錄》用例。
查看來源（漢語大詞典官網）
《古代漢語詞典》（商務印書館）
釋義：“正色，态度嚴正”，引柳宗元文例。
參考鍊接（商務印書館書籍介紹頁）
王力《古漢語常用字字典》
注：“抗顔，猶正色”，強調神情莊重。
書籍信息（京東圖書詳情頁）
今多用于學術或文學語境，形容堅守原則的嚴肅态度。如：
“學者面對學術不端，當抗顔直斥，護真理之本。”
（例引《光明日報》2023年評論文章）
結語
“抗顔”凝練體現了中國傳統士人的精神風骨，其價值不僅在于語義本身，更承載着對獨立人格與道德勇氣的推崇。理解此詞需結合曆史語境，方能深入把握其文化分量。
“抗顔”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“抗顔”指态度嚴正、面色嚴肅不屈，常用于形容人堅持原則、不隨波逐流的神态。例如：
唐·柳宗元《答韋中立論師道書》提到韓愈“抗顔而為師”，即韓愈不顧世俗嘲笑，嚴肅認真地擔任老師角色。
态度嚴正
指神情莊重，不苟言笑。如宋代蘇轼《上劉侍讀書》中“抗顔高議，自以無前”，形容人嚴肅發表高見，氣勢凜然。
面對、不避讓
引申為直面挑戰或與古人比肩。如李大钊在《“今”與“古”》中提到造紙術、印刷術的發明“足以抗顔古人而無愧”，即表達今人成就不遜于古人。
“抗顔”既強調神态的嚴肅，也隱含精神上的不屈，是兼具形神描寫的古典詞彙。
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