亦作“盜亦有道”。謂盜者亦有其為盜之道義。《莊子·胠箧》：“ 跖 之徒問於 跖 曰：‘盜亦有道乎？’ 跖 曰：‘何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”《新唐書·王世充窦建德傳贊》：“其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。” 明 陳子龍 《平内盜議》：“盜之易治者，中多攜貳，更相捕斬。今也數十萬人，分數十枝，何以無相攻擊者，何以無率所部降者，豈盜亦有道乎？” 鄭振铎 《集外·風濤三》：“盜亦有道！天下無道，賞罰征伐便自群盜出，嗚呼！”
"盜亦有道"是一個源自中國古代典籍的成語，字面意為"強盜也有其遵循的原則或道德規範"，引申指任何行業或群體都有其特定的行為準則與底線。以下從漢語詞典角度解析其權威釋義與出處：
《漢語大詞典》釋義
"盜亦有道"指盜賊也有其為盜的準則，如仁義、禮智等規範。比喻即便是從事不正當行業的人，也需遵守一定的規矩與道德底線。
來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》（第二版）第10卷，第108頁。
《辭海》釋義
強調"道"在此指行業規範，即盜賊團夥内部約定的行為法則，如不傷無辜、分贓公平等。
來源：上海辭書出版社《辭海》（第七版）"盜"字條目。
此成語典出《莊子·胠箧》：
"盜跖之徒問于跖曰：'盜亦有道乎？'跖曰：'何適而無有道耶？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。'"
釋義：
盜跖提出為盜需具備五種"道"——
來源：中華書局《莊子譯注》，方勇譯注本，2010年版。
構詞分析
來源：商務印書館《古代漢語詞典》第2版。
語義演變
現代漢語中衍生出雙重含義：
來源：北京語言大學《現代漢語成語規範詞典》。
王夫之《讀通鑒論》評述："盜亦有道，非謂盜可為道，言道之存乎人者不可泯也"，指出道德準則的普遍性。當代社會常以此語批判突破底線的行為，如商業欺詐中"黑吃黑"現象。
來源：嶽麓書社《船山全書》第10冊。
“盜亦有道”是一個漢語成語，讀音為dào yì yǒu dào，其核心含義是指盜賊也有其行為準則或道義，強調即使是非法行為也可能存在某種規範或原則。以下是詳細解析：
曆史上部分盜匪群體确實存在行為約束，例如：
若需進一步了解具體典故或曆史案例，可參考《莊子》原文或相關曆史文獻。
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