(1).謂安居而無為。《莊子·天運》：“然則人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其處也若死屍之安居。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人屍居，心遺乎毀譽。”《新五代史·一行傳·張薦明》：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，屍居袵席之間可以治天下也。”
(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽修 《送韓子華》詩：“諫垣屍居職業廢，朝事汲汲勞精神。” 清 包世臣 《＜東海記＞傳奇叙》：“然亦安知其非逆料屍居者之聽必不聰，而不忍以純白之身，見辱伍伯，為此自承耶！”
(3).見“ 屍居餘氣 ”。
“屍居”是一個漢語成語，具有以下兩層核心含義及擴展解釋：
安居而無為
指人看似如屍體般靜止不動，實則蘊含深沉的智慧或力量。這一含義源自《莊子·天運》，形容至人雖表面靜默如屍，卻能如龍顯現般洞察萬物，動靜之間契合天地規律。例如道家思想中的“無為而治”，強調内在修為而非外在行動。
居位而不盡職
多用于批評官員或身居要職者空占職位卻不履行職責，類似“屍位素餐”。北宋歐陽修在《送韓子華》中以“諫垣屍居職業廢”諷刺谏官失職。
“屍居”通過“屍體般靜止”的意象，既表達深藏不露的哲思，也暗含對失職行為的諷刺，需結合語境理解其褒貶傾向。
屍居一詞指的是屍體居住，在廣義上是指屍體被埋葬後長時間不腐爛而停留在土壤中，從而形成一種不斷吸收養分的狀态。
屍居的拆分部首為“屍”，總筆畫數為8劃。
屍居一詞最早見于《戰國策·齊策一》：“屍居而問曰。”意為躺在棺材中并提問。
屍居的繁體字為「屍居」。
古時候漢字的寫法與現代有所不同，屍居在古漢字中的寫法為「屍居」。視覺呈現的形态與現代稍有差異。
他的祖先埋葬在這片土地上已有幾百年了，屍居地下。
屍居無用（形容長時間不動的人）。
屍體滞留。
安息。
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