屍居的意思、屍居的詳細解釋

屍居的解釋

(1).謂安居而無為。《莊子·天運》：“然則人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其處也若死屍之安居。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人屍居，心遺乎毀譽。”《新五代史·一行傳·張薦明》：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，屍居袵席之間可以治天下也。”

(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽修 《送韓子華》詩：“諫垣屍居職業廢，朝事汲汲勞精神。” 清 包世臣 《＜東海記＞傳奇叙》：“然亦安知其非逆料屍居者之聽必不聰，而不忍以純白之身，見辱伍伯，為此自承耶！”

(3).見“ 屍居餘氣 ”。

詞語分解

• 屍的解釋 屍 ī 死人的身體：屍體。屍骸。僵屍。借屍還魂。 〔屍位〕空占着職位而不做事，如“屍屍素餐，“屍屍誤國”。 古代祭祀時，代表死者受祭的人。 筆畫數：； 部首：屍； 筆順編號：
• 居的解釋 居 ū 住：居住。居民。同居。隱居。居處（?）（.住所；.指生活處境）。居處（?）（住所）。 居住的地方：新居。故居。遷居。蝸居（喻窄小的住所）。 當，占，處于：居首。居中。居高臨下。二者必居其一。

專業解析

"屍居"的漢語詞典釋義

"屍居"是一個古漢語詞彙，其核心含義為"如屍體般靜止而居"，引申為無為而治、虛靜無為的狀态。具體解析如下：

1. 本義與字源

   • "屍" 指古代祭祀時代表神靈或祖先端坐受祭的活人（後演變為神主牌位），需保持靜止肅穆；"居" 意為停留、處所。
   • 合稱"屍居" 形容如受祭者般靜默端坐、無所行動的狀态，強調極緻的虛靜無為。

2. 典籍中的哲學引申

   道家典籍賦予其深層内涵，尤見于《莊子》：

   "屍居而龍見，淵默而雷聲"（《莊子·在宥》）

   意指聖人看似靜默如屍，實則精神如龍騰般活躍；表面沉靜如深淵，卻蘊含雷霆般的感召力。此處以"屍居"喻指統治者不幹預自然、順應天道而達到的至高境界。

3. 曆史用例與語境

   • 《史記·李斯列傳》以"屍居祿位" 批判官員居高位卻庸碌無為。
   • 唐代成玄英注《莊子》釋："寂泊不動，如屍之居"，強調超然物外的精神境界。

4. 現代用法與關聯詞

   現代漢語中，"屍居"極少單用，多見于成語"屍居餘氣"（形容人暮氣沉沉，僅存微弱氣息），或學術語境中讨論道家思想時引用古籍原句。

權威參考來源

• 《漢語大詞典》（第二版）：釋"屍居"為"安居而無為"，引《莊子》《史記》例證。
• 《說文解字注》："屍，陳也。象卧之形。" 段玉裁注引申祭祀文化背景。
• 中國哲學書電子化計劃（CTEXT）《莊子·在宥》原文及曆代注疏。

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注為典籍名稱及注疏版本；現代詞典釋義參考《漢語大詞典》線上版。）

網絡擴展解釋

“屍居”是一個漢語成語，具有以下兩層核心含義及擴展解釋：

一、基本含義

1. 安居而無為
   指人看似如屍體般靜止不動，實則蘊含深沉的智慧或力量。這一含義源自《莊子·天運》，形容至人雖表面靜默如屍，卻能如龍顯現般洞察萬物，動靜之間契合天地規律。例如道家思想中的“無為而治”，強調内在修為而非外在行動。

2. 居位而不盡職
   多用于批評官員或身居要職者空占職位卻不履行職責，類似“屍位素餐”。北宋歐陽修在《送韓子華》中以“諫垣屍居職業廢”諷刺谏官失職。

二、延伸與關聯

• “屍居餘氣”
  該成語進一步形容人暮氣沉沉、毫無生氣，如《晉書》中描述垂死之人“屍居餘氣，不足畏也”。
• 使用場景
  既可描述隱士的超然境界（如《抱樸子》中“至人屍居，心遺乎毀譽”），也可批判官僚怠政（如提到的“濫屍”典故）。

“屍居”通過“屍體般靜止”的意象，既表達深藏不露的哲思，也暗含對失職行為的諷刺，需結合語境理解其褒貶傾向。

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