(1).谓安居而无为。《庄子·天运》：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其处也若死尸之安居。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫与；至人尸居，心遗乎毁誉。”《新五代史·一行传·张荐明》：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居袵席之间可以治天下也。”
(2).指居位而不尽职。 宋 欧阳修 《送韩子华》诗：“諫垣尸居职业废，朝事汲汲劳精神。” 清 包世臣 《＜东海记＞传奇叙》：“然亦安知其非逆料尸居者之听必不聪，而不忍以纯白之身，见辱伍伯，为此自承耶！”
(3).见“ 尸居餘气 ”。
"尸居"的汉语词典释义
"尸居"是一个古汉语词汇，其核心含义为"如尸体般静止而居"，引申为无为而治、虚静无为的状态。具体解析如下：
本义与字源
典籍中的哲学引申
道家典籍赋予其深层内涵，尤见于《庄子》：
"尸居而龙见，渊默而雷声"（《庄子·在宥》）
意指圣人看似静默如尸，实则精神如龙腾般活跃；表面沉静如深渊，却蕴含雷霆般的感召力。此处以"尸居"喻指统治者不干预自然、顺应天道而达到的至高境界。
历史用例与语境
现代用法与关联词
现代汉语中，"尸居"极少单用，多见于成语"尸居余气"（形容人暮气沉沉，仅存微弱气息），或学术语境中讨论道家思想时引用古籍原句。
权威参考来源
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注为典籍名称及注疏版本；现代词典释义参考《汉语大词典》在线版。）
“尸居”是一个汉语成语，具有以下两层核心含义及扩展解释：
安居而无为
指人看似如尸体般静止不动，实则蕴含深沉的智慧或力量。这一含义源自《庄子·天运》，形容至人虽表面静默如尸，却能如龙显现般洞察万物，动静之间契合天地规律。例如道家思想中的“无为而治”，强调内在修为而非外在行动。
居位而不尽职
多用于批评官员或身居要职者空占职位却不履行职责，类似“尸位素餐”。北宋欧阳修在《送韩子华》中以“諫垣尸居职业废”讽刺谏官失职。
“尸居”通过“尸体般静止”的意象，既表达深藏不露的哲思，也暗含对失职行为的讽刺，需结合语境理解其褒贬倾向。
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