(1).谓安居而无为。《庄子·天运》：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其处也若死尸之安居。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫与；至人尸居，心遗乎毁誉。”《新五代史·一行传·张荐明》：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居袵席之间可以治天下也。”
(2).指居位而不尽职。 宋 欧阳修 《送韩子华》诗：“諫垣尸居职业废，朝事汲汲劳精神。” 清 包世臣 《＜东海记＞传奇叙》：“然亦安知其非逆料尸居者之听必不聪，而不忍以纯白之身，见辱伍伯，为此自承耶！”
(3).见“ 尸居餘气 ”。
“尸居”是一个汉语成语，具有以下两层核心含义及扩展解释：
安居而无为
指人看似如尸体般静止不动，实则蕴含深沉的智慧或力量。这一含义源自《庄子·天运》，形容至人虽表面静默如尸，却能如龙显现般洞察万物，动静之间契合天地规律。例如道家思想中的“无为而治”，强调内在修为而非外在行动。
居位而不尽职
多用于批评官员或身居要职者空占职位却不履行职责，类似“尸位素餐”。北宋欧阳修在《送韩子华》中以“諫垣尸居职业废”讽刺谏官失职。
“尸居”通过“尸体般静止”的意象，既表达深藏不露的哲思，也暗含对失职行为的讽刺，需结合语境理解其褒贬倾向。
尸居一词指的是尸体居住，在广义上是指尸体被埋葬后长时间不腐烂而停留在土壤中，从而形成一种不断吸收养分的状态。
尸居的拆分部首为“尸”，总笔画数为8划。
尸居一词最早见于《战国策·齐策一》：“尸居而问曰。”意为躺在棺材中并提问。
尸居的繁体字为「屍居」。
古时候汉字的写法与现代有所不同，尸居在古汉字中的写法为「屍居」。视觉呈现的形态与现代稍有差异。
他的祖先埋葬在这片土地上已有几百年了，尸居地下。
尸居无用（形容长时间不动的人）。
尸体滞留。
安息。
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