
隱退之士。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》:“子之所論,出人之計也;吾之所守,退士之志也。” 宋 陸遊 《晚興》詩:“白布帬襦退士裝,短籬幽徑獨相羊。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·家居》:“當官枉顧者,必閉門不納,此高人退士所尚;若曾任顯職者,則不盡然。”
退士是漢語中一個具有曆史意蘊的詞彙,其核心含義指辭官歸隱或退休的官員、文人。它承載着中國古代士人階層在仕途之外的人生選擇與文化理想,具體可從以下層面理解:
辭官歸隱之人: 指主動或被動離開官場、回歸鄉野或隱居生活的士大夫。此義項在古籍中最為常見。如清代著名學者趙翼在《陔餘叢考》中論及:“退士則專指已退閑之人。” 此解點明了“退士”的核心身份特征——脫離官職、處于閑居狀态者。
退休的官員: 特指因年老、疾病或任期屆滿等原因按制度規定離開官職的人員。此義項強調了制度的規範性。《禮記·曲禮上》雖未直接使用“退士”一詞,但其中“大夫七十而緻事”(大夫七十歲退休)的記載,可視為此類人群産生的制度背景與文化源頭。後世常以“退士”指代此類因制度退休的官員。
隱逸情懷的象征: “退士”一詞常與“隱士”相關聯,蘊含着遠離官場紛争、追求恬淡自適生活的價值取向。宋代筆記《石林燕語》等文獻中,常将選擇歸隱的文人雅士稱為“退士”,體現了士人對精神自由的向往。白居易晚年自號“醉吟先生”,其詩文中流露的閑適心境,正是“退士”生活的生動寫照。
社會身份的指稱: 在特定曆史語境下,“退士”成為對不再擔任官職的讀書人的一種通稱或謙稱,用以區别于在位的“朝士”或“缙紳”。清代顧炎武《日知錄》在考辨曆代職官與士人稱謂時,對此類社會身份标籤的流變有深入探讨。
“退士”屬于較為典雅的書面用語,多見于曆史文獻、古典詩文及研究古代職官制度、文人生活的學術著作中。它不僅是身份的标識,更承載着中國傳統文化中關于仕隱抉擇、人生價值的深刻思考。
主要參考來源:
“退士”是古代漢語中對隱退文人的特定稱謂,其含義與演變可從以下角度解析:
一、核心釋義 指主動遠離仕途、歸隱田園的士人,強調其不慕功名的品格。該詞常見于詩詞及文論中,用以表達淡泊名利的人生選擇()。
二、曆史溯源
三、文化内涵 詞中“退”字凸顯主動選擇,與被迫罷官形成區别。士人通過退隱實現道德堅守,如陸遊“老臣心事炳如丹”所示,看似出世實則心懷家國( )。
四、近義辨析 不同于“隱士”泛指所有隱居者,“退士”特指有仕宦經曆或學識背景的文人,如陸遊曾任官職後歸隱,方自稱退士。
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