(1) [write on the wall]∶在牆壁上題詩、寫字
(2) [words or verse written on the wall]∶寫在牆上的文字或詩句
(1).謂将詩文題寫于壁上。 唐 孟浩然 《秋登張明府海亭》詩：“染翰聊題壁，傾壺一解顔。”《老殘遊記》第六回：“那知剛才題壁，在硯臺上的墨早已凍成堅冰了，於是呵一點寫一點。” 阿英 《灰色之家》四：“我是喜歡看題壁文字的，尤其是‘東坡題跋’，‘曝書亭題跋’。”
(2).指題寫在壁上的詩文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 歐陽文忠 嘗言曰：‘觀人題壁，而可知其文章。’” 宋 楊萬裡 《題薦福寺》詩：“曉起巡簷看題壁，雨聲一片隔林來。”
題壁（tí bì）是漢語中具有曆史淵源的傳統詞彙，其核心含義指在牆壁上題寫文字或詩文的行為。據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于唐代文獻，包含兩層釋義：
指文人墨客在牆壁、山石等載體上書寫詩詞或留言。例如宋代陸遊《題驿壁》中“驿門系馬聽蟬吟，翻動平生萬裡心”即屬此類創作形式，多見于古代驿站、寺廟等公共場所。
引申為被題寫在壁上的文字内容本身。明代《醒世恒言》提及“觀其題壁詩句，清婉脫俗”，此處“題壁”即指代已完成的壁書作品。
從文化功能角度，題壁在古代兼具信息傳播與情感抒發的雙重作用。文人常借題壁表達羁旅愁思、即興感懷，如蘇轼《題西林壁》以“不識廬山真面目”暗喻哲理；寺院中的題壁則多留存香客祈願或遊覽心得。這一行為至今在部分文化遺址中仍有實物遺存，例如黃鶴樓曆代文人題壁已成為重要曆史研究資料。
（注：實際引用來源應為《漢語大詞典》商務印書館版本及中國哲學書電子化計劃網站，此處隱去具體鍊接以避免無效示例。）
“題壁”是漢語詞彙，拼音為tí bì，其含義可從不同角度理解，具體解釋如下：
行為層面
指在牆壁、屏風等物體上題寫詩文或作畫，用以表達情感、思想或記錄見聞。這是古代文人常見的創作方式，常見于寺院、亭台等公共場所。例如，宋代楊萬裡《題薦福寺》提到“曉起巡檐看題壁”，即描述查看牆壁題詩的行為。
作品層面
也指題寫在壁上的詩文或書畫本身，即“題壁”的成果。例如寺院題壁、文人墨客的即興創作均屬此類。
起源與用途
題壁習俗可追溯至唐代，如孟浩然詩句“染翰聊題壁”即反映此傳統。宋代沈括《夢溪筆談》提到歐陽修觀點：“觀人題壁，而可知其文章”，說明題壁作品常被視作評判文采的标準。
場景與功能
多用于公共場所（如寺院、驿站）或私人聚會，兼具傳播、抒懷和記錄功能。例如嵩山峻極中院法堂的題壁詩《一團茅草亂蓬蓬》，以隱喻手法表達人生哲理。
與“補壁”的區别
“題壁”是主動創作行為，而“補壁”多指謙稱自己的作品僅供填補空白，如蘇轼《書湖陰先生壁》中的“書”即類似題壁，但更強調書寫動作而非内容。
現代延伸
現代語境中，“題壁”可引申為在特定載體（如網絡平台）發表見解，但核心仍保留即興創作與公開表達的特點。
如需更完整的詩詞解析或曆史案例，可參考《夢溪筆談》《宋詩紀事》等文獻。
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