《書·臯陶谟》：“ 臯陶 曰：‘都！在知人，在安民。’ 禹 曰：‘籲！鹹若時，惟帝其難之。’”後以“鹹若”稱頌帝王之教化。謂萬物皆能順其性，應其時，得其宜。 唐 李邕 《春賦》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知歸，動焉鹹若。爾乃楊迴曲沼，李雜芳園。” 宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》：“伏以至仁當天，品物鹹若。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策》之三：“古者百姓太和，萬物鹹若。” 清 王夫之 《連珠有贈》之十二：“蓋聞鹹若之理，原安原而隰安隰；不言之化，動應動而虛應虛。”
“鹹若”是漢語中一個具有古典色彩的複合詞，其含義可從字義與文獻用例兩個層面解析：
一、字義解析
“鹹”在《說文解字》中釋為“皆也，悉也”，表示“全部、都”；“若”則指“順也”，本義為順從、順應，如《爾雅·釋言》注“若，順也”。二字連用構成“鹹若”，強調事物完全順應某種規律或狀态。
二、文獻出處與語義演變
該詞最早見于《尚書·臯陶谟》：“臯陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘籲！鹹若時，惟帝其難之。’”此處“鹹若時”意為“完全順應時勢”，體現對自然法則或社會秩序的遵循。後世如《宋史·樂志》中“草木鹹若，萬物允諧”延續此意，描述萬物和諧共生的狀态。
三、用法與示例
古籍中多用于形容政治清明或自然和諧，如明代《大學衍義補》載“使四夷鹹若，而中國尊安”，表達對邊疆安定的期許。現代漢語中該詞已罕用，但在研究古典文獻或曆史哲學時仍具學術價值。
“鹹若”是一個源自古代典籍的漢語詞彙，其含義和用法如下：
來源
“鹹若”出自《尚書·臯陶谟》。原文記載臯陶與禹的對話，禹感歎：“籲！鹹若時，惟帝其難之。”意為“（若要做到這些）萬物皆順其性、應其時，連帝王也難以完全實現”。
核心釋義
指帝王教化使萬物各順其自然規律，得其所宜，後引申為對君主德政的稱頌。
稱頌帝王教化
如唐代李邕《春賦》中“動焉鹹若”，宋代沈遘“至仁當天，品物鹹若”，均借“鹹若”贊頌君主治理下萬物和諧的狀态。
哲學内涵
蘊含古代“天人合一”思想，強調順應自然與人性，體現儒家理想的政治境界。
注：、5對單字的解釋較詳細，但來源權威性較低，需結合經典文獻綜合理解。
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