古代郊祭時置于田頭的火燭。《禮記·郊特牲》：“祭之日，喪者不哭，不敢兇服，氾掃反道，鄉為田燭。” 鄭玄 注：“田燭，田首為燭也。” 孔穎達 疏：“六鄉之民，各於田首設燭照路，恐王祭郊之早。” 南朝 宋 顔延之 《宋南郊登歌·飨神歌》：“田燭置，爟火通。” 唐 杜甫 《有事于郊南賦》：“月窟黑而扶桑寒，田燭稠而曉星落。”
由于未搜索到相關網頁資料，無法提供帶有引用鍊接的權威解釋。根據漢語詞典釋義及古籍記載，"田燭"一詞的含義如下：
田燭
指古代祭祀儀式中置于田間的火炬，主要用于夜間祭祀照明。《周禮·秋官·司烜氏》記載："凡邦之大事，共墳燭、庭燎"，其中"墳燭"一說或與田燭相關，指在郊野田地點燃的大型火把，象征驅暗迎神，彰顯祭祀的莊重性。此制盛行于周代，體現農耕文明對自然神祇的敬畏。
考據說明
該釋義綜合《漢語大詞典》《周禮》注疏及禮制研究而成。因古籍原文無直接網絡可引的現代權威鍊接，建議查閱以下原始文獻驗證：
如需進一步考據，可訪問"中國哲學書電子化計劃"（ctext.org）檢索《周禮》原文，或通過高校古籍數據庫（如北京大學《儒藏》工程）獲取學術注解。
“田燭”是古代祭祀活動中的專用術語，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
指古代郊祭時置于田頭的火燭，主要用于祭祀儀式中照明道路。根據《禮記·郊特牲》記載，祭祀當日需在田間道路設置火燭，确保儀式順利進行。
核心典籍
《禮記·郊特牲》明确記載：“鄉為田燭”，鄭玄注曰：“田燭，田首為燭也”，孔穎達進一步解釋為“六鄉之民各于田首設燭照路，恐王祭郊之早”，說明其功能是為帝王清晨祭祀提供照明。
文學引用
唐代杜甫《有事于郊南賦》中“田燭稠而曉星落”，南朝顔延之《宋南郊登歌》中“田燭置，爟火通”，均以田燭意象烘托祭祀場景的莊重。
需注意部分非權威解釋（如）将“田燭”附會為農民勞作典故，此說法未見于經典文獻，實為對“秉燭夜耕”等成語的混淆。該詞本質屬于禮制範疇，與農業生産無直接關聯。
提示：若需查閱原始文獻，可參考《禮記》鄭玄注本或《杜工部集》相關篇目。
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