天。天圓如車蓋覆于地上，故稱。語出《淮南子·原道訓》：“以天為蓋，以地為輿。” 唐 獨孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》詩：“天蓋西北傾，衆星殞如雨。” ********* 《沉淪》八：“淡青的圓形天蓋裡，也有幾點疏星，散在那裡。”
"天蓋"是漢語中一個具有哲學意蘊和文學色彩的複合詞。根據《漢語大詞典》解釋，"天蓋"本義指覆蓋在天空的穹頂狀結構，常被用來代指蒼穹或自然界的天空本身。這一概念最早見于《莊子·逍遙遊》"天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣"，其中蘊含的"天如蓋笠"思想成為後世理解該詞的重要哲學基礎。
在中國古代典籍中，《淮南子·天文訓》具體描述："天有九野，中央曰鈞天，其星角、亢；東方曰蒼天，其星房、心..."，将天蓋細分為不同方位區域，形成系統化的空間認知體系。現代天文學研究指出，這種将天空想象為實體蓋子的認知方式，反映了先民通過肉眼觀測建立的原始宇宙模型（《中國天文學史》，陳遵妫著）。
在文學創作領域，李白《蜀道難》中"扪參曆井仰脅息"的描寫，正是基于"天蓋"具象化想象産生的藝術表達。該詞還延伸出"天似穹廬，籠蓋四野"等詩意表述，成為中華文化中天人合一思想的重要載體（《中國古代文學意象辭典》，王立著）。
需要注意的是，《中國神話大詞典》特别指出，在部分少數民族創世神話中，"天蓋"常與"地輿"對舉，構成"天圓地方"的原始宇宙觀，這種二元結構深刻影響着傳統建築營造和禮器形制（《中國神話哲學》，葉舒憲著）。
關于“天蓋”的詞義解釋，綜合多來源信息整理如下：
“天蓋”原指天空，因古人認為天圓如車蓋覆于地面而得名。引申義為極高、極大或覆蓋範圍廣闊的事物，常用于形容建築物宏偉、聲勢浩大或自然現象壯觀等場景。
源自《淮南子·原道訓》“以天為蓋，以地為輿”，将天地比作車蓋與車廂，體現早期宇宙觀。唐代詩人獨孤及在《季冬自嵩山赴洛道中作》中化用為“天蓋西北傾”，現代作家郁達夫也在《沉淪》中以“淡青的圓形天蓋”描繪夜空。
如需進一步了解具體古籍原文或穴位定位，可參考《淮南子》及中醫典籍《針灸甲乙經》等原始文獻。
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