《漢書·王尊傳》：“ 琅琊 王陽 為 益州 刺史，行部至 邛郲 九折阪 ，歎曰：‘奉先人遺體，柰何數乘此險！’”後以“王陽道”形容艱險的道路。 明 張鳳翼 《紅拂記·同調相憐》：“路迢迢，霜逕迷荒草，險似 王陽 道。” 明 陳汝元 《金蓮記·觐聖》：“孤忠自保，飄篷萬裡，有誰辭 王陽 險道？”
“王陽道”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與艱險的道路相關，以下是詳細解釋：
該詞出自《漢書·王尊傳》的記載：西漢時期，琅琊人王陽（字子陽）任益州刺史，巡查屬地時途經邛郲（今四川境内）的九折阪。面對險峻的山路，他感歎道：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”（意為“我繼承父母賜予的身體，怎能多次冒險？”），最終選擇稱病辭官。後人以此事為典，将艱險難行的道路稱為“王陽道”。
在文學作品中，“王陽道”逐漸演變為象征人生或仕途艱險的意象。例如：
多用于書面語或詩詞創作，常見于形容自然險途（如蜀道）、人生困境或隱喻社會環境的艱難。需注意其古典色彩較濃，現代口語中較少直接使用。
《王陽道》是指中國古代傳世經典《道德經》的作者之一，道家學派的代表性人物之一。他的學說強調“道”作為宇宙最基本的規律和道德準則，并倡導以無為而治，以返樸歸真的心态面對世界。《王陽道》這個詞在現代漢語中常常用來指代道家學說。
《王陽道》這個詞的拆分部首是王（玉），陽（阝），道（辶）。其中，部首“王”表示與王室有關，部首“陽”表示與陽剛有關，部首“道”表示與道家學說有關。
根據筆畫數來看，王（9畫），陽（7畫），道（10畫）。
《王陽道》這個詞來源于古代傳世經典《道德經》，該書是中國古代哲學家兼文化名人老子所著，被認為是道家學派的核心經典之一。在書中，老子以“道”為核心概念，強調無為而治、返樸歸真等内容。而《王陽道》這個詞則是對老子學說的簡稱，用來指代道家學派的思想和理念。
《王陽道》這個詞的繁體字是「王陽道」。
在古代，漢字的書寫方式有所不同。《王陽道》中的字在古代的寫法是：「王」的古字形是「玉＋光」，「陽」的古字形是「去＋刂」，「道」的古字形是「辶＋首＋白」。
1. 學習《王陽道》，可以領悟宇宙的運行規律。
2. 道家學說強調無為而治，這正是《王陽道》的核心思想。
1. 道家學說 2. 道德經 3. 陽剛 4. 玄學
1. 道家思想 2. 道教哲學
1. 儒家思想 2. 墨家學說
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