(1).謂仙家、道士乘鶴雲遊。 唐 賈島 《遊仙》詩：“歸來不騎鶴，身自有羽翼。” 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“待相将把袂，清都歸路，騎鶴去、三千歲。” 清 李調元 《龍洞》詩：“昔者 李道人 ，騎鶴來栖宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日騎鶴，日日跨獅。”
(2).猶言騎鶴上 揚州 。 宋 陳師道 《送澤之過維揚》詩：“顧我老無騎鶴興，羨君行及看花天。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望。” 清 黃遵憲 《遊箱根》詩：“纏腰更騎鶴，辟俗還食肉。”
“騎鶴”是漢語中具有多重文化寓意的複合詞，其核心含義源自道教傳說與古典文學意象。根據《漢語大詞典》記載，“騎鶴”字面指“乘鶴飛行”，常與仙人形象關聯，象征超脫塵世、得道升仙的境界。
從文化内涵分析，該詞主要承載三重意蘊：
在語言演變中，“騎鶴”逐漸形成固定搭配，如成語“騎鶴維揚”指代難以實現的奢望，“騎鶴化碧”則見于《中國神話傳說詞典》，描述仙人羽化場景。現代漢語使用中，該詞多用于文學創作與典故引用，保留着古典雅韻。
“騎鶴”是一個具有文化意象的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
仙家或道士乘鶴雲遊
鶴在道教中被視為仙禽，象征長壽與超脫。古人常以“騎鶴”描述仙人或修道者遨遊天際的場景，如唐代賈島《遊仙》詩雲：“歸來不騎鶴，身自有羽翼”，宋代張孝祥詞中也提到“騎鶴去、三千歲”，均體現對仙境的向往。
追求長生與超然
部分文獻（如）将“騎鶴”引申為對長壽、不老的追求，與道教文化中鶴的意象緊密相關。
富貴與理想的結合
此典故出自南朝《殷芸小說》，描述多人各言其志，有人願“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，融合財富（腰纏萬貫）、仙姿（騎鶴）與享樂（揚州繁華）三重願望。後多用于表達對名利雙收的向往，如宋代陳師道詩句“顧我老無騎鶴興，羨君行及看花天”。
文學中的矛盾與諷刺
該典故常被用于反諷貪心或難以兼得的境況，如提到“四位之志皆有可取處，又皆不可取”，暗示現實與理想的沖突。
“騎鶴”既承載了道教文化中超凡脫俗的意象，又通過“騎鶴上揚州”的典故反映世俗欲望，需結合具體語境理解。如需進一步探究，可查閱《漢典》《水龍吟·過浯溪》等文獻來源。
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