佛教语。又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“ 天耳 ”。
天耳通是汉传佛教术语体系中的重要概念，源于梵语“divyaśrotra”，指修行者通过禅定获得的超自然听觉能力。据《佛学大辞典》记载，其核心含义为“能闻六道众生苦乐忧喜之声，及世间种种音声而不受障碍”。这一概念在汉语词汇中具有两层释义：
宗教哲学层面的神通
佛教将“天耳通”归为“六神通”之一（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），指修行者突破肉体限制后，能感知人类听觉范围外的声音，包括他方世界众生的语言、自然界细微声响等。《大智度论》描述其为“闻天人音声，通达无碍”，强调其与智慧修行的关联性。
汉语词汇的引申义
在世俗语境中，“天耳通”可隐喻对信息的高度敏感或广泛获取能力。例如清代文献《阅微草堂笔记》中，曾用“天耳通”形容对民间传闻的广泛知晓，体现词汇从宗教术语向日常比喻的转化。
从词源学分析，“天耳”二字由“天”（超越凡俗）与“耳”（听觉器官）构成，后缀“通”表示能力的贯通性，符合汉语构词法中“偏正结构+功能描述”的典型特征。该词汇在唐代佛经翻译时期定型，宋代禅宗语录中已频繁使用，如《景德传灯录》记载多位禅师“得天耳通，闻蚁斗如雷鸣”。
当代语言学研究中，《汉语宗教词汇辞典》将其归类为“佛教借词”，并指出其在东亚文化圈的语言渗透现象，例如日语的“天耳通（てんにつう）”与韩语的“천이통”均直接承袭汉语词形与语义。
天耳通是佛教中的一种特殊能力，属于“六通”或“五通”之一，指通过修行获得的超凡听觉智慧。以下是综合解释：
天耳通（梵文：divyaśrotra-jñāna），又称“天耳智证通”或“天耳智通”，指耳根具备超越常人的听觉能力，可听闻十方世界一切声音，包括人声、非人声（如天界、地狱、饿鬼等）、远近声等。
在佛教中，天耳通不仅是神通，更被视为修行者破除无明、利益众生的工具。例如《佛说无量寿经》强调，极乐世界的天人皆具此通，以听闻诸佛说法并受持。
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