
(1).禅房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩:“年來晚客寄禪扉,多話貧居在翠微。”
(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞:“叩罷禪扉誰應?剩花底經幡,煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禅院觀玉蘭花》詩:“覓徑入禪扉,幽芬襲幾席。”
禅扉是漢語中一個富有宗教意蘊的複合詞,其核心含義指禅宗寺院的門戶或禅房的門,常被引申為佛門淨地的象征。以下從詞典釋義、字義拆解及文化内涵三方面詳細闡釋:
寺院山門
指禅宗寺廟入口的大門,是世俗與修行之地的分界。如《漢語大詞典》釋為“禅寺的山門”,強調其作為佛教場所的空間标識作用。
例:唐代戴叔倫《越溪村居》詩:“年來桡客寄禅扉,多話貧居在翠微。” (注:此處“禅扉”借指僧人居所)
禅房之門
特指僧人靜修場所的門戶,象征修行生活的開端。清代《骈字類編》将其歸為“釋門”類詞彙,凸顯宗教屬性。
源于梵語“dhyāna”(靜慮),漢譯作“禅那”,後簡化為“禅”。在佛教語境中特指禅宗修行或坐禅悟道的行為(《佛學大辭典》)。
本義為門扇,《說文解字》釋為“戶扇也”,後引申為門戶、入口的代稱。
二字組合後,“禅扉”字面即“禅修之門”,暗含通向覺悟境界的路徑之意。
禅扉作為空間意象,常見于古典詩詞,承載超脫塵世、追求心靈自由的隱喻。如宋代林逋《山中寄招葉秀才》中“新開藥徑還應入,舊弈禅扉幸不關”,以“關禅扉”喻示遠離俗務。
因寺院大門多題刻寺名,故“禅扉”成為寺院整體或佛門生活的借代。明代《普陀山志》載“晨叩禅扉,暮聽梵呗”,即指僧侶日常。
權威參考來源:
(注:古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”(ctext.org)或“國學大師”(guoxuedashi.com)平台檢索驗證)
“禅扉”是一個漢語詞彙,讀音為chán fēi,其含義可從以下兩方面解釋:
禅房
指佛教徒靜修或居住的房屋。例如唐代詩人戴叔倫在《越溪村居》中寫道:“年來晚客寄禪扉,多話貧居在翠微”,此處“禅扉”即指隱士或僧人的居所。
佛寺之門
泛指佛教寺廟的門戶,常用于詩詞中烘托幽靜氛圍。如清代陳維崧的詞句:“叩罷禪扉誰應?剩花底經幡,煙中齋磬”,通過“禅扉”點明場景,強化宗教意境。
以上解釋綜合了古籍用例和現代詞典釋義,如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或相關詩詞集。
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