
猶言匹夫。指平民男子。《後漢書·儒林傳·楊倫》:“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者,猶塵加 嵩岱 ,霧集 淮 海,雖未有益,不為損也。”
僮夫
僮夫(拼音:tóng fū)是古漢語詞彙,特指古代從事勞役的年輕男性仆役或役夫,常見于文獻中對底層勞動者的稱謂。其釋義可從以下角度展開:
本義
“僮”指未成年的男性仆役(《說文解字》:“僮,未冠也”);“夫”泛指成年男子。二字組合後,“僮夫”強調年輕力壯、從事體力勞動的男性仆從,常見于駕車、搬運等重勞力場景。
例:《漢書·嚴助傳》載:“厮輿之卒有一不備而歸者,雖得越王之首,臣猶竊為漢羞之。”顔師古注:“厮,析薪者;輿,主駕車者。此皆言僮夫之屬。”
身份特征
構詞溯源
“僮”在先秦已表仆役義,如《國語·魯語》:“僮子備官”;“夫”為男性通稱(如“漁夫”“樵夫”)。二者結合凸顯役使對象的年齡與性别特征。
社會映射
僮夫的存在反映古代階級分工與人身依附關系。其地位低于平民,常由戰俘、罪犯或貧民子女充任,如《周禮·秋官》載:“其奴,男子入于罪隸,女子入于舂槀。”
《史記·貨殖列傳》
“僮手指千” (指擁有百名僮夫,形容富豪蓄奴規模)。
注:此處“僮”即包括僮夫,以手指數量代指仆役人數。
《後漢書·崔骃傳》
“僮夫欣欣于子來” (描述役夫踴躍服役的狀态)。
現代漢語中,“僮”字已罕用,“僮夫”一詞消亡。但部分方言(如吳語)仍保留“僮”表“仆役”的古義,如“書僮”(侍讀童子)。
參考資料
“僮夫”是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
該詞出自《後漢書·儒林傳·楊倫》:“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者,猶塵加嵩岱,霧集淮海,雖未有益,不為損也。”
(意為:聖明的君主之所以聽取普通百姓的意見,如同塵埃堆積成高山、霧氣彙聚成江海,雖看似微小,卻不會造成損害)。
多用于古代文獻中,強調對平民階層的關注,體現統治者或文人對民意的重視。
該詞屬于曆史詞彙,現代漢語已不常用,但在研究古籍或讨論古代社會結構時可能涉及。如需進一步考證,可參考《後漢書》原文或權威詞典(如漢典)。
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