帝王教權論英文解釋翻譯、帝王教權論的近義詞、反義詞、例句

英語翻譯：

【法】 regalism

monarch

magisterium

determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view

帝王教權論（Caesaropapism）指君主同時掌控國家政權與宗教權威的政治理論體系，強調帝王不僅是世俗統治者，也是宗教事務的最高領袖。該概念源于拜占庭帝國，後延伸至其他君主制國家，核心特征為政權對教權的絕對主導。

政教關系的集中化
帝王教權論主張君主擁有任命宗教領袖、解釋教義及管理宗教組織的權力。例如，拜占庭皇帝可直接幹預教會事務，如公元381年狄奧多西一世主持召開基督教大公會議。

中西實踐差異
- 歐洲脈絡：神聖羅馬帝國皇帝與教皇的權力博弈（如叙任權鬥争），以及英國亨利八世通過《至尊法案》自立為國教領袖。
- 中國語境：傳統"天子"概念蘊含"天命"權威，帝王主持國家祭祀（如明清皇帝祭天儀式），但佛教、道教管理權多由官僚體系代行。

劍橋大學政治學家麥克爾·霍華德指出："帝王教權論的本質是政權工具化宗教以鞏固統治合法性，其極端形态可見于拜占庭的帝國國教制度。"（參見《歐洲政治思想史》）

主要參考文獻

“帝王教權論”在中世紀歐洲政治思想中，通常指代君權與教權關系的兩種對立學說之一。根據相關理論，其核心内涵如下：

1. 基本定義帝王教權論（或稱教權至上論）主張：君主的權力并非直接來源于神，而是需通過教皇或教會作為中介獲得。上帝将統治權授予教皇，再由教皇将權力賦予世俗君主，因此君主需服從教會權威。

2. 理論背景

3. 對立學說對比 |對比維度 |帝王教權論 |直接神授論 | |------------|--------------|--------------| | 權力授予路徑 | 神→教皇→君主 | 神→君主直接 | | 最高權威 | 教會 | 君主 | | 典型支持者 | 天主教會 | 世俗君主 |

4. 曆史影響該理論成為中世紀教皇幹涉世俗政治的法理依據，但也引發了如“卡諾莎之辱”等政教沖突事件。隨着民族國家興起，其影響力逐漸衰落。

需注意術語使用規範性：“帝王教權論”更準确對應的拉丁術語應為“Plenitudo potestatis”（教權至上論），而中文表述可能存在翻譯差異。建議結合具體曆史文獻語境理解其應用場景。