帝王教权论英文解释翻译、帝王教权论的近义词、反义词、例句

英语翻译：

【法】 regalism

monarch

magisterium

determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view

帝王教权论（Caesaropapism）指君主同时掌控国家政权与宗教权威的政治理论体系，强调帝王不仅是世俗统治者，也是宗教事务的最高领袖。该概念源于拜占庭帝国，后延伸至其他君主制国家，核心特征为政权对教权的绝对主导。

政教关系的集中化
帝王教权论主张君主拥有任命宗教领袖、解释教义及管理宗教组织的权力。例如，拜占庭皇帝可直接干预教会事务，如公元381年狄奥多西一世主持召开基督教大公会议。

中西实践差异
- 欧洲脉络：神圣罗马帝国皇帝与教皇的权力博弈（如叙任权斗争），以及英国亨利八世通过《至尊法案》自立为国教领袖。
- 中国语境：传统"天子"概念蕴含"天命"权威，帝王主持国家祭祀（如明清皇帝祭天仪式），但佛教、道教管理权多由官僚体系代行。

剑桥大学政治学家麦克尔·霍华德指出："帝王教权论的本质是政权工具化宗教以巩固统治合法性，其极端形态可见于拜占庭的帝国国教制度。"（参见《欧洲政治思想史》）

主要参考文献

“帝王教权论”在中世纪欧洲政治思想中，通常指代君权与教权关系的两种对立学说之一。根据相关理论，其核心内涵如下：

1. 基本定义帝王教权论（或称教权至上论）主张：君主的权力并非直接来源于神，而是需通过教皇或教会作为中介获得。上帝将统治权授予教皇，再由教皇将权力赋予世俗君主，因此君主需服从教会权威。

2. 理论背景

3. 对立学说对比 |对比维度 |帝王教权论 |直接神授论 | |------------|--------------|--------------| | 权力授予路径 | 神→教皇→君主 | 神→君主直接 | | 最高权威 | 教会 | 君主 | | 典型支持者 | 天主教会 | 世俗君主 |

4. 历史影响该理论成为中世纪教皇干涉世俗政治的法理依据，但也引发了如“卡诺莎之辱”等政教冲突事件。随着民族国家兴起，其影响力逐渐衰落。

需注意术语使用规范性：“帝王教权论”更准确对应的拉丁术语应为“Plenitudo potestatis”（教权至上论），而中文表述可能存在翻译差异。建议结合具体历史文献语境理解其应用场景。