见“ 罕罼 ”。
罕毕是古代帝王仪仗中用于遮蔽风尘的掌扇类器物，其名称由功能与形制组合而成。根据《汉语大词典》释义，“罕”指罗网状的仪仗用具，“毕”为长柄羽扇，二者常并称使用，合称为“罕毕”，象征君王威仪。
该词最早见于《周礼·夏官》对仪仗制度的记载：“掌王之五路……建大常，十有二斿，九仞曳地，以象天。设日月、四游、龙旂、通帛、大赤、大白、大麾、大绥、大常、大旂、大旄、大旟，各书其物。建大旂，置门闾，建车宫，设旌门。及葬，执披，以令役。王行，洗乘石，执鞭以趋。王出入，则自左驭而前驱。凡祭祀、宾客，王后、世子之丧，则掌其禁令。”其中“罕毕”属于仪仗队列中的特定礼器。
在具体形制方面，宋代陈祥道《礼书》考证：“罕以毕鸟羽为之，形如扇，柄长八尺；毕以竹为之，形如叉，柄长一丈二尺。”二者配合使用时可形成屏障效果，这一形制特征与《清史稿·舆服志》中描述的卤簿仪仗器具高度吻合。
现代语言学研究显示，该词属于典章制度类专有名词，主要应用于历史文献和礼制研究领域。北京大学《古代汉语词典》将其标注为“生僻历史词汇”，建议在学术写作中需搭配原始文献引证。
“罕毕”一词主要有以下两种解释：
基本释义
读音为hǎn bì，指古代帝王仪仗队中的旗帜，属于皇家礼仪的重要组成部分。
文献出处
可见于《晋书·天文志》：“天子出，旄头罕毕以前驱”，以及南朝沈约《皇雅》诗句“参差罗罕罼”，均描述帝王出行时以罕毕旗帜为前导的仪仗场景。
部分资料（如）将其解释为成语，表示“极其少见”，由“罕”（稀少）和“毕”（完全）组合而成，形容事物发生概率极低。但此用法在古籍和权威文献中未见直接例证，可能为现代引申义或误读。
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