
(1).变化之迹;教化之迹。《后汉书·仲长统传》:“以为世非 胥庭 ,人乖鷇饮,化迹万肇,情故萌生。” 唐 卢照邻 《宴凤泉石翁神祠诗序》:“夫 圯上 黄公 ,灵期己远, 湘 中 玄乙 ,化迹难徵。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“开剖太虚,导引元气,纷纷化迹,飈飈圣致。”
(2).神灵之迹。 南朝 宋 鲍照 《登庐山》诗:“深崖伏化迹,穹岫閟长灵。乘此乐山性,重以远游情。”
“化迹”是汉语中具有多维度含义的复合词,其释义可从以下三方面展开:
一、宗教哲学范畴
在佛教典籍中,“化迹”指佛、菩萨为度化众生而显现的化身与行迹。例如《汉语大词典》引《法华经》释义,强调佛陀“随缘示现,化迹人间”,通过不同形象引导众生觉悟。道教文献《云笈七签》则记载仙人“化迹显隐,示现无常”,特指修道者通过神通变化留下的超自然痕迹。
二、历史演变层面
清代学者王夫之在《读通鉴论》中提出“观历史化迹,可明兴衰之道”,此处“化迹”指事物发展过程中遗留的规律性痕迹,强调通过历史轨迹推导演变逻辑。
三、文字训诂角度
《说文解字注》解析“化”字本义为“教行”,“迹”为“步处”,组合后延伸出“教化传播的路径”这一内涵,体现古代汉语构词法中动宾结构的表意特征。
“化迹”是一个汉语词语,主要包含以下两种含义:
变化之迹或教化之迹
指事物发展、演变过程中留下的痕迹,或教化行为产生的影响。例如《后汉书·仲长统传》中提到“化迹万肇,情故萌生”,强调教化对世情的深远作用()。
神灵之迹
多用于文学或宗教语境,指神灵显现的踪迹或超凡存在的象征。南朝诗人鲍照在《登庐山》中写道“深崖伏化迹,穹岫閟长灵”,描述山间神灵隐现的神秘景象()。
文学与历史引用
唐代卢照邻在《宴凤泉石翁神祠诗序》中以“化迹难徵”表达对神灵踪迹难以考证的感慨();王勃的碑文中则用“纷纷化迹”形容佛法的神圣传播()。
现代使用场景
该词多用于学术或文学领域,例如分析历史变迁、宗教文化研究等,较少用于日常口语。
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