(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”
“神光”一词在汉语中具有多层文化意涵，主要包含以下三个核心释义：
一、宗教与神话中的神圣光芒 《汉语大词典》解释“神光”为“神异的光辉”，指代超自然力量显现的光影。道教典籍《云笈七签》记载修炼者“目有神光射人”，形容修行者通过内丹修炼达到的非凡境界。佛教典籍中亦用“眉间白毫相光”指代佛陀眉间的神光，象征智慧与觉悟。
二、自然现象的光学奇观 古代文献将极光现象称为“赤光属天”或“神光夜见”，《汉书·天文志》记载了公元前32年长安城夜现神光的异象，现代科学证实此为太阳风与地球磁场作用产生的极光。黄山、峨眉山等地的“佛光”现象，在《齐云山志》中被描述为“圆光焕发”的自然奇观。
三、人文精神的内在辉光 《文心雕龙》以“神光所聚”比喻文学创作的灵感迸发，《黄帝内经》提出“目者神光之所寄”，将眼神视为生命能量的外在显现。中医理论认为“神光”与脏腑功能密切相关，《银海精微》特别强调“目为神光之窗”的医学观点。
“神光”是一个汉语词汇，在不同语境中有多重含义，以下是综合解释：
指超自然的、具有灵性的光芒，常与宗教、神话或神秘现象相关。例如：
指人的精神状态或面部光彩，多见于文学描写：
汉代曾建有名为“神光”的宫殿，扬雄《羽猎赋》中“入西园切神光”即指此宫。
扩展说明：
在佛教语境中，“神光”也特指禅宗二祖慧可大师（），但此用法属于宗教专名，需结合具体背景理解。
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