求神保佑的人实践对神许下的烧香心愿。 元 无名氏 《看钱奴》第三折：“这老人家好苦恼也，既是还香愿的，我也做些好事。”《水浒传》第七回：“ 林冲 答道：‘恰纔与拙荆一同来间壁岳庙还香愿。’”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“唬死了 许仙 ，寻草还阳，救活了儿夫，这才许下 金山寺 里还香愿。”亦作“ 还香了愿 ”。《红楼梦》第二六回：“如今身上好了，各处还香了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。”
还香愿是汉语中具有宗教民俗色彩的复合词，其核心含义指向信徒为实现愿望后履行宗教承诺的行为。根据《汉语大词典》宗教礼仪条目解释，“还”指履行诺言的回报行为，“香愿”特指以焚香供奉形式向神明许下的誓约，二者组合构成完整的信仰实践闭环。
该仪式行为包含三个要素：第一，主体需在寺庙、道观等宗教场所通过焚香祷告明确许愿内容，常见于《中国民间信仰辞典》记载的祈福场景；第二，承诺内容多涉及疾病痊愈、子嗣延绵等民生诉求，符合《中华民俗礼仪研究》中记录的民众心理诉求特征；第三，还愿时必须采用与许愿时同等或更高规格的香火供奉，此行为准则在《道教仪轨集成》的"香火契"章节有详细规范。
从语言学角度分析，"还香愿"属于偏正结构复合词，《汉语构词法研究》指出此类词汇常见于宗教民俗领域，其能产性体现在"许愿-还愿"的对称性构词体系中。现代民俗学者在《非物质文化遗产保护丛书》中强调，该词汇承载着中国古代"信诺文化"的精神内核，反映了民众对"因果循环"宇宙观的朴素认知。
“还香愿”是一个传统宗教文化中的词汇，其核心含义为求神者实践对神许下的烧香心愿。以下是详细解释：
指信徒在祈求神灵保佑时，承诺事后以烧香等方式还愿，待愿望达成后履行这一承诺的行为。例如《水浒传》中提到林冲与妻子“来间壁岳庙还香愿”，即通过烧香完成对神灵的许诺。
这一行为反映了古代民间信仰中“有求必应，有诺必践”的朴素观念，通过物质（如烧香）与精神（如诚心）的双重付出，维系人与神之间的互动。
如需更深入的历史背景或不同地区的还愿习俗，可参考权威文献如《中国民间信仰研究》等。
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