《左传·桓公六年》：“以类命为象” 晋 杜预 注：“若 孔子 首象 尼丘 。” 孔颖达 疏：“《孔子世家》： 叔梁紇 与 颜氏 祷於 尼丘 ，得 孔子 ， 孔子 生而首上污(圩)顶，故因名曰 丘 ，字 仲尼 ，是其象 尼丘 也。”后因以“象尼”称 孔子 。 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“豺遘哀登 楚 ，麟伤泣 象尼 。”参见“ 尼首 ”。
"象尼"一词在现代汉语词典中并非常见词汇，其具体含义需结合古籍或特定语境分析。从字源学角度可拆解如下：
一、字义解析
象
《说文解字》释为"长鼻牙，南越大兽"，本义指大象，引申为"形象、象征"之意。在佛教语境中常指"法象"（佛法显现的形相），如《成唯识论》云"诸法假象，皆识所变"。
尼
《尔雅·释诂》注"尼，安也"，本义为亲近。后多用于音译梵语：
二、复合词考据 "象尼"可能为佛教术语或古语复合词：
▶佛教假说：或为"象"（现象）与"尼"（止息）的组合，喻"万象寂灭"的禅境，近似《楞严经》"见闻如幻翳，三界若空花"的观照。
▶古语推测：汉代《释名·释州国》有"泥象天地"之说，若"尼"通"泥"，则含"塑像"之意；然现存典籍未见直接用例。
三、学术建议
该词未收录于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书。若需精准释义，建议核查以下原始文献：
（注：因现存辞书未载明确定义，暂未提供具体释义链接。以上分析基于汉语字源学及佛教语言学通例推演，实际应用需结合具体文本语境考订。）
“象尼”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
如需进一步考证，可查阅《左传》及杜甫诗集原文，或参考权威词典。
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