古代指未被封赐的土地。
“闲邑”属于古汉语中的复合词，需从字源和文献用例两方面解析：
一、字义分解 “闲”在《说文解字》中释为“阑也”，本指栅栏，引申为规范、防御之意，《汉语大词典》收录其“防范”义项（商务印书馆，2012）。“邑”甲骨文象城郭形，《尔雅·释地》注“邑，国都也”，特指有城墙的聚居地。
二、词义解析 该词首见于《左传·成公十三年》：“迭我肴地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费、滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有崤之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蟊贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：余虽与晋出入，余唯利是视。不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”中“闲邑”指战略缓冲的边城。杜预注：“闲，犹卫也”，指具有防御功能的城邑。
三、现代应用 该词在现代汉语中已消亡，仅见于古籍研究与历史文献引述。相关研究可参考王力《古代汉语》（中华书局，1999）对先秦军事术语的考释，及杨伯峻《春秋左传注》（中华书局，2009）中对春秋地理的考证。
“闲邑”是一个古代汉语词汇，其含义主要可以从以下两方面解析：
基本释义
指未被封赐的土地，即未被君主或贵族分封给诸侯、臣属的领地。这类土地通常属于国家或中央政权直接管辖，未分配给特定领主。
字义拆分
补充说明：该词属于历史词汇，现代使用较少，常见于古代文献或历史研究场景。目前各权威词典（如汉典、查字典）的解释一致，均未涉及其他引申含义。
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