还香了愿的意思、还香了愿的详细解释

还香了愿的解释

见“ 还香愿 ”。

词语分解

• 还的解释 还 （還） á 回到原处或恢复原状：还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。 回报别人对自己的行动。还手。还击。以眼还眼。以牙还牙。 偿付：归还。偿还。还本。原物奉还。 古同“环”，环绕。 姓。 借 还 （
• 了愿的解释 还愿。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“ 孙孔目 哥哥到那山上要点烛烧香，回钱了愿，都是你与他当值来。” 朱自清 《教育家的夏丏尊先生》：“他翻译这本书，是抱着*********了愿的精神在动笔的。”

专业解析

"还香了愿"是一个具有浓厚民俗与宗教色彩的汉语复合词，其核心含义指向民间信仰中信徒对神明履行诺言的完整仪式过程。以下从语义、文化内涵及仪式实践三方面进行解释：

一、词语本义解析

1. 还香

   指信徒在神明前焚香叩拜，以香火作为媒介偿还此前许愿时对神明的承诺。"香"象征虔诚与沟通，如《汉语大词典》释"香"为"敬神佛时焚烧的香料"（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社，1994年）。

2. 了愿

   "了"取"完结、实现"之义，"愿"即向神明祈求的誓约。二字组合强调心愿达成后的义务履行，如《现代汉语词典》释"了愿"为"还愿，了结心愿"（来源：中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》第7版，商务印书馆，2016年）。

3. 整体语义

   该词描述"许愿-实现-还愿"的闭环行为，体现汉民族"有求必应，有诺必践"的契约精神。

二、文化内涵与仪式特征

1. 宗教实践逻辑

   源于道教"天人感应"思想与佛教"因果业报"观，信徒通过焚香、供品等物质反馈，完成与神明的精神契约。民俗学者乌丙安指出："还愿仪式是民间信仰中‘人神互惠’关系的具象化表达"（来源：乌丙安《中国民间信仰》，上海人民出版社，1996年）。

2. 仪式要素

   • 时空选择：多在许愿寺庙或特定神诞日进行
   • 物质载体：香烛、纸钱、三牲等供品
   • 行为程式：叩拜、祷告、焚化祭品

     如《中华风俗志》载："粤俗酬神，必具牲醴香烛，演剧赛会，谓之还香愿"（来源：胡朴安编《中华全国风俗志》，上海科学技术文献出版社，2008年重印本）。

三、社会功能与现代传承

1. 心理慰藉机制

   通过仪式行为将生活困境转化为可操作的解决路径，提供精神支撑。心理学家李亦园认为："还愿行为是个体对超自然力量的归因与掌控尝试"（来源：李亦园《宗教与神话论集》，立绪文化，1998年）。

2. 文化记忆载体

   现存于庙会、非遗仪式中，如福建湄洲妈祖祭典、山西晋祠还愿戏等，已被列入国家级非物质文化遗产名录（来源：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆）。

该词浓缩了汉民族"信义观"与"报本反始"的伦理思想，其仪式实践至今仍是观察中国民间信仰活态传承的重要窗口。

网络扩展解释

"还香了愿"是一个源自中国民间信仰的成语，其含义和用法如下：

一、基本含义
指信徒在神灵面前许下烧香祈祷的诺言后，通过实际行动兑现这一承诺的行为，体现了对神灵的虔诚和信用。

二、词源与演变

1. 核心构成
   由"还"（履行）、"香"（祭祀用香火）、"了愿"（完成心愿）组成，字面意为通过烧香完成对神灵的承诺。
2. 历史文献用例
   • 元代《看钱奴》第三折提到"还香愿的"场景，描述信徒完成祭祀的习俗。
   • 《红楼梦》第二六回记载贾宝玉病愈后"各处还香了愿"，反映清代民间信仰实践。

三、使用场景
主要用于宗教或民俗语境，例如：

• 疾病康复后按承诺祭祀神灵；
• 实现愿望后到寺庙烧香还愿。

四、近义表达

• 还香愿：更常见的原词形式（如《水浒传》第七回林冲岳庙还愿）。
• 酬神：泛指通过祭祀活动报答神灵庇佑。

需注意：部分非权威来源（如）将词义引申为"怀念已消失的人或事物"，但该解释缺乏主流文献支持，建议以传统宗教释义为准。

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