荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，篳门圭窬，蓬户瓮牖。” 陆德明 释文：“ 郑 云篳门，荆竹织门也。 杜预 云柴门也。” 明 刘基 《＜吕周臣诗集＞序》：“ 周臣 以通济之才，沉下僚而无怨，篳门陋恭，为诗歌以自适。”参见“ 篳门闺竇 ”。
筚门是古代汉语中表示简陋居所的典型词汇，其核心含义指用竹木枝条编成的门，多用于形容贫寒之家的住所。该词由"筚"与"门"两个语素构成："筚"本义为荆条、竹篾等编织物，《汉语大词典》释作"用荆条竹木之类编成的篱笆"；"门"即出入通口，二者组合特指以粗劣材料制作的简易门户。
该词最早见于《左传·宣公十二年》"筚门闺窦之人"，晋代杜预注解说"筚门，柴门"，表明其作为贫民居所的代称。在《礼记·儒行》"筚门圭窬"的记载中，孔颖达疏明确指出"以竹织为门"，证实其材质特征与制作工艺。
从文化内涵来看，筚门不仅指具体建筑构件，更承载着多重象征意义：一是体现安贫乐道的精神境界，如陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》"长吟掩柴门"的意象；二是作为文人隐逸生活的符号，常见于山水田园诗作；三是礼制等级的具象表达，《周礼》中"宫室之制"即包含对不同阶层门户规格的规定。
现代《辞海》将其释义拓展为"穷苦人家住所的代称"，这一解释延续了古代典籍的核心语义，同时赋予其社会阶层差异的隐喻功能。北京语言大学《古代汉语词典》特别指出，该词常见于描述寒士居所或借代清贫生活状态。
“筚门”是一个汉语成语中的词汇，通常与“圭窦”连用为“筚门圭窦”，其核心含义可单独解析如下：
筚门指用荆条、竹子等编织成的简陋柴门，是古代贫寒人家常见的门扉形式，常用来象征居住环境的贫困或身份的低微。
字义构成
象征意义
该词不仅描述物质条件的匮乏（如“绳枢瓮牖之室”），也隐含着对寒门子弟或清贫生活的指代。
常见用法
多与“圭窦”搭配，组成成语“筚门圭窦”（或写作“荜门圭窦”），形容贫苦人家的居所整体简陋，例如：“筚门圭窦之人，而皆陵其上”（《左传·襄公十年》）。
总结来看，“筚门”通过具象的柴门形态，承载了传统文化中对清贫生活的文学化表达，常见于古文及成语中。如需进一步了解其扩展成语“筚门圭窦”，可参考更多古籍或权威词典。
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