谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”
“龟藏六”是一个源自佛教典故的成语，其含义在不同语境中有多种延伸，以下是综合解释：
该词最早出自佛经《杂阿含经》，描述乌龟遇到危险时将头、尾和四肢缩入甲壳中避害。后比喻人隐藏才智或深居简出以避免招致祸患。宋代苏轼在《寄傲轩》中引用此典：“得如虎挟乙，失若龟藏六”，进一步强化了韬光养晦的寓意。
多用于文学或劝诫语境，提醒人们审时度势、收敛锋芒。需注意其与“藏拙”的区别：“龟藏六”更侧重主动避祸，而非能力不足的掩饰。
若需进一步了解佛教典故或紫砂壶设计细节，可查阅相关文献或艺术资料。
《龟藏六》是一个成语，意思是形容人或物隐藏得非常隐秘。
该成语的拆分部首是龙和土，笔画为17划。
《龟藏六》这个成语最早出现在明代文学家冯梦龙的笔记小说《聊斋志异》中，用来形容六只龟兄弟玩耍时的巧妙躲藏和隐藏。
《龜藏六》
在古代汉字中，《龟藏六》的写法可能会有所不同，但没有具体的记录。
他的行踪像《龟藏六》一样，从来都找不到。
岳麓山、飞鸟尽、火树银花、一字千金
不露声色、隐藏得很好、隐匿无踪
无所遁形、暴露无遗、张扬显露
【别人正在浏览】