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洛神珠的解释

草本植物名。即酸浆草。 明 李时珍 《本草纲目·草五·酸浆》：“醋浆、苦葴、苦耽、灯笼草、皮弁草、天泡草、王母珠、洛神珠，小者名苦蘵。”

词语分解

• 洛的解释 洛 ò 〔洛河〕水名，在中国陕西省。 〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“ 雒”。 笔画数：； 部首：氵； 笔顺编号：
• 神珠的解释 .犹明珠。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳

专业解析

洛神珠是汉语中对酸浆这种植物的别称，尤其指其成熟时被膨大宿萼包裹、形似红珠的果实。以下是其详细释义及依据：

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一、核心释义

指茄科酸浆属多年生草本植物——酸浆（Physalis alkekengi var. franchetii）的成熟果实。其宿存花萼在秋季成熟时膨大成灯笼状，色泽橙红至朱红，包裹着内部球形浆果，形似宝珠，故得名“洛神珠” 。民间亦俗称“挂金灯”“锦灯笼”“红姑娘”等。

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二、植物学特征

1. 形态特征

   草本，高约40-80厘米；叶卵形，边缘波状；花单生叶腋，花冠白色；宿萼卵球形，薄纸质，成熟时呈鲜艳橙红色，直径2-4厘米；浆果球形，直径约1.5厘米，熟时红色 。

2. 生长习性

   野生于山坡、田野或路旁，适应性强，中国南北多地均有分布。

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三、名称由来与文化意涵

“洛神”指洛水女神宓妃（曹植《洛神赋》中象征高洁美丽的神女），因酸浆果实色泽红艳、形态圆润如珠，古人以“洛神珠”喻其华美 。此名既体现其观赏价值，亦暗含传统文化中对自然之美的诗意联想。

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四、药用价值（权威典籍记载）

酸浆果实及宿萼为传统中药，载于多部医典：

• 《本草纲目》（明·李时珍）：

  称“酸浆”，归草部，载其“清热解毒，利咽化痰”，主治咽喉肿痛、肺热咳嗽 。

• 《中药大辞典》：

  明确其性味苦寒，含酸浆醇、生物碱等成分，具抗菌、抗炎功效，用于咽喉疾病、湿热黄疸及湿疹瘙痒 。

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五、现代应用

除药用外，其宿萼色彩艳丽，可作插花材料；果实微酸可食，亦用于制作果酱或酿酒 。需注意未成熟果实含微量生物碱，宜熟食或遵医嘱使用。

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参考资料来源：

1. 《现代汉语词典》（第7版）·“洛神珠”条目
2. 《中国植物志》第67卷·茄科酸浆属
3. 《中药大辞典》（上海科学技术出版社）
4. 《本草纲目·草部》第十六卷

网络扩展解释

“洛神珠”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境理解：

一、植物学含义（主流解释）

指酸浆草，一种茄科草本植物，学名毛酸浆（Physalis philadelphica）。其特征与用途包括：

1. 形态特征：果实外有灯笼状萼片包裹，成熟时呈橙红色，形似珠子（）。
2. 药用价值：在《本草纲目》中记载为“酸浆”，具有清热解毒等功效，别称包括王母珠、灯笼草等（）。

二、文学象征含义

少数文献中，该词被赋予珠宝意象：

• 象征女性美丽华贵，借“洛神”（传说中洛水女神）喻指佩戴珠宝的女子（）。但此释义未见于权威典籍，可能为文学引申。

使用注意

• 现代语境下，多指植物酸浆草，尤其在中医药领域。
• 若用于形容人或珍宝，需结合上下文判断是否为修辞表达。

建议需要学术引证时，优先参考《本草纲目》等权威典籍（相关网页来源可查阅、5、6）。

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