指 汉 杨震 。《后汉书·杨震传》：“ 震 少好学，受《欧阳尚书》於太常 桓郁 ，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘ 关西孔子 杨伯起 。’”后以“关西孔子”借指大儒。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 瓛 则 关西孔子 ，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“所冀才德犹茂，卧振高风，使 济南 伏生 ，重在於兹日； 关西孔子 ，故显於当今。”
"关西孔子"是汉语典故中对东汉经学家杨震的尊称，该称谓体现了三个层面的文化内涵：
一、地域与学术地位的关联 杨震因长期在函谷关以西的华阴（今陕西华阴）讲学，形成"关西学派"的核心影响力。其门下弟子逾三千之众，与孔子"弟子三千"形成历史呼应，故《后汉书·杨震传》记载"关西孔子杨伯起"的赞誉。
二、经学传承的象征意义 杨震精研《欧阳尚书》，开创的"弘农杨氏"经学世家延续八代，培养出杨秉、杨赐等著名学者。这种学术传承模式，使"关西孔子"成为师道传承的代名词，《资治通鉴》称其"明经博览，无不穷究"。
三、道德典范的具象化 该称谓还承载着对杨震清廉品格的推崇。"四知拒金"典故（《后汉书》载"天知，神知，我知，子知"）使其成为儒家道德实践的标杆，清乾隆帝曾为杨震祠题"清风正气"匾额，强化了该称谓的道德象征意义。
“关西孔子”是汉语中的一个典故性成语，其详细解释如下：
“关西孔子”原指东汉名臣杨震（字伯起），因其学识渊博、德行高尚，被时人誉为“关西地区的孔子”。后用来代指学问深厚的大儒或德才兼备之人。
后世文人常用此词赞誉博学鸿儒。例如：
“关西孔子”既是对杨震个人的尊称，也演变为对德才兼备者的褒扬之词，强调学问与道德并重的儒家理想形象。其核心内涵包括博学、清廉和师德，是中华文化中“儒者典范”的象征。
如需进一步了解杨震生平或相关典故，可参考《后汉书》或历代儒学评述文献。
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