谓帝王之都。指京都。《书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑 商 。”《文选·班固＜典引＞》：“至于参五 华夏 ，京迁 镐 亳 ，遂自北面，虎螭其师，革灭天邑。” 蔡邕 注：“天邑，天子邑也。” 唐 王勃 《梓州玄武县福会寺碑》：“既而拂衣华族，入天邑而观光。” 明 唐顺之 《游龙门》诗：“水同 瀍 涧 縈天邑，山接 崤 函 锁帝臺。” 清 侯方域 《定鼎说》：“稽 汉 都 渭 涘，定以天邑。”
“天邑”是汉语中具有历史意蕴的复合词，其核心含义指帝王所在的都城，尤指古代王朝的政治中心。以下从词源、用法及文化内涵三方面解析：
词义溯源
“天”指代天子或皇权，“邑”本义为城邑。《汉语大词典》明确标注，“天邑”即“帝王之都”，例如《尚书·多士》记载：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商”，此处“天邑商”指商朝都城。唐代李庾《两都赋》亦云：“壮天邑以开基，总枢机而驭世”，进一步印证其指代都城的功能。
历史语境中的用法
该词多用于文献与诗歌，强调都城的正统性与神圣性。汉代经学家郑玄注《周礼》时，将“天邑”与“王畿”并称，突显其政治象征意义。清代学者段玉裁在《说文解字注》中补充：“邑，国也。天子所居曰天邑”，表明词义与封建等级制度紧密关联。
现代语义延伸
当代汉语中，“天邑”的使用频率降低，但作为文学意象仍见于历史题材作品。例如《古汉语常用字字典》将其列为“古代都城别称”，现代学者在解读唐宋诗词时，亦通过该词分析都城文化意象的传承。
“天邑”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面解析：
“天邑”指帝王所在的都城，即京都。该词由“天”（象征至高无上）和“邑”（城池、都城）组合而成，字面可理解为“天子之都”。
部分文献（如、4）提到“天邑”可引申为“广阔无垠的天地”，但此用法较为少见，主要出现在比喻或文学化表达中，需结合语境判断。
作为人名时，“天邑”寓意胸怀宽广、志向高远，象征对自然与权力的尊崇。
“天邑”的核心含义是京都，常见于历史、文学领域，需结合具体语境理解其引申义。
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