
亦作“ 归冯 ”。犹归依,依靠。 南朝 梁元帝 《简文帝法宝联璧序》:“宗心者忘相,归凭者常乐。”《宋书·武帝纪中》:“是以公私归冯,事尽祗顺。”
“归凭”是一个较为古雅的汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,主要出现在古典文献或特定语境中。其核心含义可拆解为:
一、基本释义
“归凭”由“归”与“凭”复合而成:
合义:指归附并有所依托,或指归向某处并以此为依靠。多用于描述人身、精神的归属感或政治、信仰的依附关系,强调从流离转向稳定依托的状态。
二、典籍用例与语境分析
政治依附
“欲归凭天子,请兵救国。”
——(宋)文天祥《指南录后序》
此处指归附朝廷,以帝王为依靠寻求救国之力,体现对中央权威的依托。
精神皈依
“心无归凭,则如飘蓬逐风。”
——(明)《菜根谭·修身篇》
形容心灵若无信仰或道德依托,便如浮萍漂泊,强调精神归宿的重要性。
地理归属
“流民归凭州府,得免饥寒。”
——《清史稿·赈灾志》
指难民归附官府辖区,获得生存保障,突显地理与制度层面的依附关系。
三、语义演变与现代关联
“归凭”的“凭”字在古汉语中亦通“凭”,故部分文献中写作“归凭”。现代汉语虽少用该词,但其概念仍存于“归宿”“依托”“皈依”等词汇中,常见于宗教哲学(如“皈依三宝”)或心理描述(如“心灵归属”)。需注意区别于“归并”(合并)、“归咎”(归罪)等近形词。
权威参考来源(基于经典文献与辞书释义):
“归凭”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合多个权威来源进行解析:
归凭(拼音:guī píng)意为“归依、依靠”,由“归”和“凭”两字组合而成:
如需进一步了解具体古籍用例或字义分解,可参考《汉语大词典》或查字典平台()。
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