古代观测风向的仪器。 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二：“鼓移行漏，风转相乌。” 清 吴伟业 《八风诗·南风》：“玉尺披图解愠篇，相乌高指 越 裳天。” 吴翌凤 注引《拾遗记》：“ 少昊 母曰 皇娥 ，游 穷桑 之浦。有神童称为帝子，与 皇娥 讌戏泛於海。以桂枝为表，结芳茅为族，刻玉为鳩置於表端，言知四时之候，今之相风，盖其遗象。” 张素 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“ 皇娥 若肯偕游戏，便结芳茅作相乌。”
相乌是汉语中一个具有特定历史文化内涵的古词，主要含义如下：
相乌（xiāng wū）指古代用于观测风向的仪器，又称“相风乌”或“铜乌”。其主体为铜制的乌鸟造型，通常装置于高杆或屋顶，通过鸟首指向判断风向，是古代气象观测的重要工具。该词由“相”（观察）与“乌”（乌鸦形器物）复合而成，凸显其功能与形态特征。
相乌常见于汉代天文台（如灵台），《三辅黄图》载：“长安宫南有灵台，高十五仞……上有浑仪、相风铜乌”，说明其与浑天仪等仪器并列，用于天文气象监测。
古代行军及航海时，相乌可辅助判断风向变化。《观象玩占》记载：“凡候风必于高迥……立五丈竿，以鸡羽八两为葆，或立铜乌”，印证其实际应用价值。
相乌在文学中渐成风向的象征。唐代李峤《风》诗“落日生蘋末，摇扬遍远林”虽未直言相乌，但“占风”典故暗含此类仪器的文化意象，体现其从实用器到文化符号的转化。
权威参考来源：
《汉语大词典》（商务印书馆）
《三辅黄图》（古代地理文献）
《观象玩占》（明代天文著作）
“相乌”一词有两种不同含义，需根据具体语境区分：
指中国古代用于观测风向的装置，最早可追溯至少昊时期。据记载，其形制以玉刻鸠鸟置于表端，通过鸟头指向判断风向，后演变为“相风鸟”等仪器。
文献例证：北周庾信《周宗庙歌》中“风转相乌”，清代吴伟业诗注引《拾遗记》描述其起源。
表示“互相勾结、串通作案”，含贬义。
两种含义的发音和用途截然不同：
建议结合具体文本语境选择释义。
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