(1).青色莲花。瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生於王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更採青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”
(2).指像青莲一样的颜色。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫紺之堂临水，青莲之臺带风。”
(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。”
(4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禪枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，紺宇出青莲。”自注：“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗：“緑桂骚人宅，青莲释子6*宫。”(2)指佛经。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。 唐太宗 《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’”
(5).指 九华山 。 九华山 在 安徽省 青阳县 南二十里，旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成，故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。”
(6).见“ 青莲居士 ”。
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青莲在汉语词典中的释义可分为基础义项与文化象征义项两个层面，以下结合权威文献进行阐释：
指青色的莲花，属植物学概念。
《汉语大词典》释为：“莲的一种。花瓣青白，藕肥白。” 此义项强调其自然属性，如唐代陆龟蒙《白莲》诗“素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池”中的白莲变种，花瓣呈淡青色，藕质优等特征。
青莲在佛经中被喻为清净无染的至高境界。
《维摩诘经·佛国品》载：“目净修广如青莲”，以青莲譬喻佛眼澄明；《华严经》亦言“如青莲华，出于淤泥而不染”，象征超脱尘世烦恼的菩提心性。此意象成为佛教艺术中菩萨持物、佛座造型的常见元素。
受佛教文化影响，青莲衍生出高洁、淡泊的人格化寓意。
李白自号“青莲居士”，其《答湖州迦叶司马》诗云“青莲居士谪仙人”，以青莲自喻孤傲清雅之风骨。后世文人如苏轼“淡妆浓抹总相宜”之咏荷，亦暗含此精神内核。
在诗词中常借指雅致事物：
青莲的核心语义由具象植物（青色莲花）延伸至三重文化维度：
其词义演变轨迹清晰呈现汉语“以物载道”的文化特征，成为中华儒释道思想交融的典型语汇范例。
参考资料（基于权威文献摘录）：
“青莲”一词的含义可从多个角度解析，综合各类文献及文化背景，其核心释义如下：
植物属性
指青色莲花，花瓣修长且宽大，青白分明，形态优雅。南朝江淹《莲花赋》提到“发青莲於王宫”，唐代玄奘在《大唐西域记》中也记载其具有疗愈象征。
颜色指代
形容类似青莲的色调。如南朝梁元帝《玄览赋》中“青莲之臺带风”，即以颜色描绘建筑。
九华山别称
因山形如莲花，唐代诗文如曹唐《望九华》以“青莲”代指安徽九华山。
人物别号
李白自号“青莲居士”，后人常以此代称李白（注：权威性较低，需结合其他文献佐证）。
在文学中，青莲被赋予高洁品格的象征，如周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染”的君子特质（此为引申义，未直接提及青莲，需注意区分）。
青莲既是具象的植物与颜色，更是佛教文化、地理景观及文人精神的重要载体。如需更完整释义，可参考汉典、唐代文献及宗教典籍。
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