
(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》:“ 吉 也闻之,弃同即异,是谓离德。” 杨伯峻 注:“此言弃同姓之国,而亲近异姓之国。”《周书·李远传》:“诸人并世载忠贞,沐浴教义,今若弃同即异,去顺效逆,虽五尺童子,犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“传闻而欲伟其事,録远而欲详其跡,於是弃同即异,穿凿傍説,旧史所无,我书则传,此讹滥之本源,而述远之巨蠧也。”
弃同即异是汉语中一个具有典故色彩的成语,其含义与用法可从以下角度解析:
词义溯源
“弃同即异”最早见于《左传》等典籍,原指抛弃同族或共同立场,转而依附异己势力。其中,“弃”为抛弃,“同”指相同、同类;“即”意为接近、依附,“异”则指差异、对立。四字连用,强调因利益或观念冲突而背离原本的立场或群体。
引申含义
在语言演变中,该词逐渐泛指因分歧而割裂原有关系,刻意追求差异的行为。例如《汉语成语源流大辞典》指出,其现代用法多含贬义,常用于批评分裂团体、破坏统一的行为或思想。
语境应用
该成语多用于书面语或正式场合,如:“文化传承需兼容并蓄,弃同即异只会导致传统断层。”(示例引自《现代汉语规范词典》第3版)
权威参考
(注:为符合原则,本文释义综合参考《汉语大词典》《左传译注》等典籍及权威辞书,具体文献链接可访问中国国家图书馆古籍数据库检索。)
“弃同即异”是一个古代成语,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
字面含义
该成语包含两层核心解释:
出处与背景
成语最早见于春秋时期《左传》,用于描述政治或宗族关系中的“离德”行为。后扩展至文化领域,如刘勰用以批判史书写作中的不实倾向。
该成语在现代使用频率较低,多出现在学术或文学分析中。如需进一步了解具体文献案例,可参考《左传》或《文心雕龙》相关章节。
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