(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“ 吉 也闻之，弃同即异，是谓离德。” 杨伯峻 注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”
“弃同即异”是一个古代成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
字面含义
该成语包含两层核心解释：
出处与背景
成语最早见于春秋时期《左传》，用于描述政治或宗族关系中的“离德”行为。后扩展至文化领域，如刘勰用以批判史书写作中的不实倾向。
该成语在现代使用频率较低，多出现在学术或文学分析中。如需进一步了解具体文献案例，可参考《左传》或《文心雕龙》相关章节。
《弃同即异》是一个成语，主要指的是当一个人或者一个事物与其他人或事物相同的时候，往往会被视为与众不同的存在。它传达了在众多相同的人或事物中，能够独立出众的意义和重要性。
《弃同即异》的拆分部首为“弓”和“彳”，其中“弓”表示弯曲，表示进退自如。笔画数为12画。
《弃同即异》这个成语出自《论语·子罕篇》：“孔子曰：‘弃我去者，昨日之日不可留，乎！’”其中“去”与“留”意味着弃同即异的观点，表达了孔子对于违背原则的人或事进行弃同的原则。
繁体字为: 《棄同即異》。
在古时候，弃同即异的汉字写法为“弃同即异”。这种写法在现代有些改变，但意义保持不变。
1. 在班级中，有一位同学穿着与众不同的服装，犹如鹤立鸡群，弃同即异的形象令人难忘。
2. 他对于工作有着独特的见解和创新的思维，总是能够弃同即异地提出新的解决方案。
- 弃置：将某个人或事物抛弃、置之不理。 - 弃暗投明：弃暗投明指的是摒弃黑暗，追求光明。 - 弃善从恶：放弃善行而追随恶行。
别具一格、异军突起、独树一帜
众同一律、泾渭分明
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