(1).谓得其所宜。《管子·内业》：“德成而智出，万物果得。” 尹知章 注：“以智安物，物皆得宜。”一说“果”当作“毕”。参阅 清 王念孙 《读书杂志·管子八》“果得”。
(2).如果能够。《儿女英雄传》第十七回：“我东人 安家 父子曾説，果得见着姑娘，亲来拜谢。”
“果得”在现代汉语中属于文言遗留用法，其释义需结合具体语境分析：
实词组合义
作为动补结构时，指“通过行动最终获得”。如《淮南子》中“探渊者知千仞之深，县绳之数也，故可果得也”，此处“果”表结果，“得”指获得，合指通过测量方法最终掌握深度。
副词性连用
在假设复句中构成“如果得到”的省略表达，见于宋代文献《朱子语类》：“果得圣贤之遗意，虽万里可通也”，此处“果”表假设，“得”指获得。
佛经特殊用法
《大智度论》汉译本中，“果得”特指通过修行证得果位，如“阿罗汉果得者”，此用法具有宗教哲学语境特殊性。
主要参考资料：
“果得”是一个中文词语，在不同语境中有以下两种主要含义，并有一个特殊用例：
得其所宜
指事物通过智慧或合理方式达到适宜的状态。
源自《管子·内业》中的“德成而智出，万物果得”，意为德行完善后智慧显现，万物各得其所。清代王念孙在《读书杂志》中提出“果”可能通“毕”，强调完全实现适宜状态。
假设连词：如果能够
用于表达假设条件，常见于古汉语。例如《儿女英雄传》中的“果得见着姑娘，亲来拜谢”。
特殊语境中的“果然”
在清代纪昀《河中石兽》的“果得于数里外”中，“果得”表示“果然找到”，此处“果”为副词，强调结果与预期一致。不过这一用法仅见于特定文本，权威性较低。
提示：
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