
轮番操练。《宋史·孝宗纪二》:“四年春正月戊辰,籍 荆南 义勇民兵,增给衣甲,遇农隙日番教。”
番教在汉语词典中的释义如下:
番教(fān jiào)是汉语古语中对佛教的别称,特指从印度(古称“天竺”或“番邦”)传入中国的佛教体系。“番”指古代中原以外的地域,尤指西域或印度;“教”即宗教教义。该词凸显了佛教的外来文化属性,常见于唐宋文献,后因佛教本土化(如禅宗兴起)而逐渐少用。
“番”在古汉语中泛指边疆或异域(如“番邦”“番僧”),源自对非华夏族群的称谓。佛教自汉代经西域传入,故被称作“番教”,区别于本土儒、道思想。
唐代《西域记》将印度佛教经籍称为“番经”,《宋史·艺文志》亦载“番教经卷”,均指向梵文佛典的汉译文本。
佛教在与中国文化融合后衍生出禅宗、净土宗等流派,宋代以降多称“释教”或直接以“佛教”为名,“番教”一词渐趋式微,仅存于历史文献。
当代汉语中“番教”已非常用词,仅见于研究佛教东传史、古代宗教比较的学术著作,如汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》中分析佛教初入华时的“番教特征”。
参考资料:
“番教”是一个汉语词汇,其核心含义为轮番操练,主要用于描述古代军事或民兵训练中的交替练习方式。以下是详细解释:
该词最早见于《宋史·孝宗纪二》,记载南宋孝宗时期对荆南民兵的管理措施:
“四年春正月戊辰,籍荆南义勇民兵,增给衣甲,遇农隙日番教。”
(释义:登记荆南地区的民兵,增加装备,在农闲时进行轮番训练。)
部分资料(如)提到“番教”指“外国宗教”,但这一解释缺乏权威文献支持。结合历史语境,“番”在此处应理解为“轮换”,而非“外族”。
该词在现代汉语中使用较少,多出现在历史文献或相关研究中,用于描述古代军事训练制度。
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