
[unsympathetic] 刻薄忍情,少施恩惠
刻薄寡恩
缺少恩惠。《战国策·秦策一》:“期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。”《孔丛子·记问》:“ 管仲 任法,身死则法息,严而寡恩也。”《清史稿·诸王传论》:“ 怡贤亲王 特驯谨,渥加宠荣,示非寡恩。”
寡恩是汉语复合词,由“寡”(稀少、缺乏)与“恩”(恩惠、情义)组合而成,核心含义指待人冷漠薄情、缺乏仁慈与回报之心。其释义与用法可从以下三方面阐释:
据《现代汉语词典》(第7版,商务印书馆)定义,“寡恩”形容对他人的恩惠或付出漠然视之,不愿回报,甚至刻薄相待。该词带有强烈贬义色彩,常用于批判人性中的自私与忘恩负义行为。例如:
“刻薄寡恩者,终将众叛亲离。”
此句凸显“寡恩”与“刻薄”的关联性,强调其导致人际关系破裂的后果。
在儒家思想影响下,“恩”是社会伦理的核心概念之一。《礼记·表记》有云:
“报者,天下之利也。”
强调回报恩情是维系社会和谐的基石。因此,“寡恩”被视为对伦理秩序的破坏,如清代赵翼《廿二史札记》批评朱元璋“诛戮功臣,未免寡恩”,即指责其对待功臣缺乏道义上的回馈。
“寡恩”常与以下词语关联,但存在细微差异:
例如《韩非子·难一》以“刻薄寡恩”批判法家严刑峻法的统治手段,揭示其缺乏仁德关怀的本质。
中国社会科学院语言研究所编,商务印书馆出版,第466页。
汉语大词典出版社,第4卷,第58页。
儒家经典,阐释伦理关系中的“报恩”思想。
清代史学著作,对历史人物“寡恩”行为的典型评述。
“寡恩”是一个汉语词汇,常用于形容待人刻薄、缺乏情义的态度。以下从多个角度详细解释其含义:
“寡恩”指待人冷淡、缺乏恩惠,常与“刻薄”连用为成语“刻薄寡恩”,形容为人冷酷自私、不念情义。其核心含义包括:
该词常出现在对历史人物的评价中。例如《战国策·秦策一》提到商鞅变法后秦国虽强盛,但“深刻寡恩,特以强服之耳”,批评其严刑峻法缺少人情。清代小说《绿野仙踪》也以“刻薄寡恩”形容冷酷自私之人。
在重视人际关系的传统文化中,“寡恩”被视为负面特质:
如今多用于批评社会中的冷漠现象,例如形容领导对下属苛刻、亲友间缺乏互助等场景。需注意该词语气较重,使用时需结合具体语境。
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