南朝 齐 何胤 (字 子季 )与其兄 何求 、 何点 发迹虽异，终皆隐遁，时人称为“ 何 氏三高”。《南史·何胤传》：“ 胤 以 会稽 山多灵异，往游焉，居 若邪山 云门寺 。初， 胤 二兄 求 、 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐……兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓 何 氏三高。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事·隐逸》：“ 何 子有 子晢 、 子香 俱隐遁， 子季 先在 若耶山 ，晚还 吴 ，居 虎丘寺 ，号 何 氏三高，亦曰 东山 兄弟焉。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之二：“ 何 氏三高推小隐， 荀 家羣从重中郎。”
“何氏三高”是汉语中一个具有历史典故的专有名词，最早见于南朝文献，指代南朝梁时期三位何姓文士——何逊、何思澄、何子朗。三人因文学造诣、德行操守俱佳，且同属东海郯县（今山东郯城）何氏家族，故被并称为“三高”，其具体内涵可从以下三个维度解析：
一、文学成就之高
三人均以诗文闻名，尤以何逊成就最高。其诗歌创作融合汉魏风骨与南朝清丽，《赠王僧孺》《咏早梅》等作品被收录于《文选》，唐代杜甫曾赞“颇学阴何苦用心”（《解闷》），其中“何”即指何逊。何思澄则以《游庐山诗》展现玄理意境，何子朗的《败冢赋》被《南史》评价为“托意深长”。
二、品德修养之高
据《梁书·文学传》记载，三人皆秉持儒家风范，何逊“清心寡欲，不妄交游”，何思澄“性贞静，不慕荣利”，何子朗“言行有度，乡里称贤”。这种淡泊名利的品格，成为后世文人的典范。
三、历史影响之高
“何氏三高”的并称最早见于唐代姚思廉所撰《梁书》，宋代《太平御览》、清代《全梁文》等典籍均延续此说。明代胡应麟在《诗薮》中评价：“何氏三杰，实启唐律之先声”，凸显其对近体诗发展的奠基作用。
该典故常见于古代诗话、文学评论，现代《汉语大词典》《中国历史大辞典》均设专门词条，体现了其在汉语文化中的经典地位。
“何氏三高”是一个历史典故性质的词语，其含义和背景可综合以下信息进行解释：
1. 词源与出处
该词最早见于《南史·何胤传》，指南朝齐代的何胤（字子季）与其两位兄长何求、何点。三人虽经历不同（“发迹虽异”），但最终均选择隐遁避世，因此被时人并称为“何氏三高”。
2. 核心含义
“三高”并非指现代意义上的“高血脂、高血压、高血糖”，而是强调兄弟三人因品行高洁、淡泊名利而受到推崇。他们的共同选择反映了古代士人对隐逸生活的向往，以及对世俗功名的超脱态度。
3. 历史评价与引用
宋代叶廷珪在《海录碎事》中将三人称为“东山兄弟”，清代吴伟业亦在诗作中引用此典故，可见其文化影响力延续至后世。
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